张崇礼：清华简《傅説之命》笺释 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，张崇礼：清华简《傅説之命》笺释是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：张崇礼：清华简《傅説之命》笺释

清华简《傅説之命》笺释
张崇礼
北华大学
清华简《傅説之命》面世以来，引起了研究者极大的兴趣，在整理者释文之外，又取得了很多新的成果。在此基础上，本文拟就简文内容再做一些解释和疏通。凡是我们认同的意见，直接引用。为避免繁琐，对各家意见，不再详细徵引，仅作为参考资料附于文末。
《傅説之命》上
惟殷王赐说于天，甬（庸）为失仲使人。[一]王命厥百攻（工）向（像），以货旬（徇）求说于邑人。[二]惟
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（弼）人得说于尃（傅）巖。[三]厥卑（俾）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（绷）弓绅
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（关）辟矢。[四]说方筑城，縢降（绛）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（庸）力。[五]厥说之状，鹃（鸢）肩如惟（锥）。[六]王廼讯说曰：“帝殹（抑）尔以畀余，殹（抑）非？”[七]说廼曰：“惟帝以余畀尔。尔左执朕袂，尔右稽首。”[八]王曰：“旦（亶）然。”[九]天廼命说伐失仲。[一〇]失仲是生子，生二戊（牡）豕。[一一]失仲卜曰：“我其杀之，我其已，勿杀。”勿杀是吉。失仲违卜，乃杀一豕。说于
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（韦）伐失仲，一豕乃
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（旋）保以逝。[一二]廼践，邑人皆从。[一三]一豕
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（随）仲之自行，是为赤
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（俘）之戎。[一四]其惟说邑，在北海之州，是惟员（圜）土。[一五]说来，自从事于殷，王用命说为公。[一六]
[一]今按：惟殷王赐说于天，被动句。于，介词，引进施事。天，上天，万物之主宰。
整理者：读为“庸”，《荀子·解蔽》注：“役也。”
今按：使人，役使之人。
[二]向，整理者读为“像”，指画像。
货，整理者：《说文》：“财也。”
旬，整理者读为“徇”。子居训为营、求，认为“徇求”即《书序》“高宗梦得说,使百工营求诸野”之“营求”。
[三]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“弼”，弼人当为与制弓有关的职官。
[四]厥，子居训为是一般意义的“其”。
卑，整理者读为“俾”。子居以为“俾”即“使”。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者释为绷，《说文·糸部》：“束也。”
绅，子居训为“束”。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“关”。
今按：或亦可释为“联”，疑为施弓弦之处。
辟，子居训“治”。
“厥俾绷弓绅关辟矢”，子居认为“全句是说武丁让射人去筹备弓矢诸物，射人才在傅岩遇到傅说。”今按：其说近是。但“射人”属误释，当爲“弼人”。
[五]整理者：《诗·鲁颂·閟宫》传：“绳也。”《广雅·释器》：“索也。”
今按：降，当读为“绛”，深红色，这里指深红色的囚衣。古代囚衣，以赤土染成深红色，谓之赭衣。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。”杨倞注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异于常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，随赵王敖至长安。”
《吕氏春秋·求人》：“傅説，殷之胥靡也。”高诱注：“胥靡，刑罪之名也。”《汉书·楚元王刘交传》：“王戊稍淫暴……二人谏，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”颜师古注：“联繫使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今之役囚徒以锁联缀耳。”
“縢绛庸力”，即“联繫使相随”、衣囚衣“而服役”，这正符合史书所记傅説“胥靡”、“奴隶”的身份。
[六]鹃，胡敕瑞读如“鸢”。“鸢肩”之状就是双肩陡立高耸的样子。传世文献中常用“鸢肩”来描述人的特异相貌。
惟，整理者读作“椎”，锥形。
鸢肩如椎，虞万里认为其义爲傅説肩膀像鸢鸱栖息时上竦的双翅一样，形如倒植之椎体物。
[七] 今按：讯，讯问，询问。
今按：第一个“殹”，读为“抑”，贬抑。第二个“殹”，读为“抑”，整理者训为选择连词。
今按：畀，赐予
[八] 今按：尔左执朕袂，尔右稽首：联繫《傅説之命·中》“王原比厥梦，曰：‘汝来惟帝命。’说曰：‘允若寺（时）’”，知“尔左执朕袂，尔右稽首”说的是帝赐傅説给武丁时的情景，亦即武丁梦中的情景，所以下文武丁说：“亶然（确实是这样）。”
[九]亶，整理者：《尔雅·释诂》：“信也。”又：“诚也。”
[一〇] 今按：天，上天。天即帝，他可以赐傅説给武丁，当然也可以命傅説伐失仲。
[一一] 今按：是，表示加重语气之词。《书·金縢》：“史乃册祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐疾，若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。”
[一二]于，整理者：《周南·桃夭》传：“往也。”

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，单育辰：似读爲“韦”，即豕韦氏所在“韦”。联繫失仲氏生二牡豕的记载，此篇失仲氏似即典籍之豕韦氏。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“旋”。今按：副词，表示时间，相当于“随即”。
“逝”，整理者：《广雅·训诂一》：“逝，行也。”
[一三]整理者：“践”，与“翦”相通，为“伐灭”之意。
今按：廼践，邑人皆从：傅説于是伐灭失仲，失仲封地上的人都归顺了傅説。
[一四]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者释读为“随”。
网友暮四郎：“赤
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（俘）之戎”为戎狄之名。
[一五]员，整理者读为“圜”。《墨子·尚贤下》：“昔者傅说居北海之洲，圜土之上。”
[一六] 今按：用，连词，因而、于是。
《傅説之命》中
说来自傅巖，在殷。武丁朝于门，内（纳）在宗。[一]王原比厥梦，曰：“汝来惟帝命。”说曰：“允若寺（时）。”[二]武丁曰：“来格汝说，圣（听）戒朕言，
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（慎）之于乃心。[三]若金，用惟汝作砺。故我先王灭夏，燮
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（疆），捷蠢邦，惟庶相之力胜，用孚自迩。[四]敬之哉，启乃心，日沃朕心。[五]若药，如不
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（瞑）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（眩），越疾罔瘳。[六]朕畜汝，惟乃
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（腹），非乃身。[七]若天旱，汝作淫雨。若
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（满）水，汝作舟。[八]汝惟哉，说，砥之于乃心。[九]且天出不恙（祥），不
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（徂）远，在厥胳。[一〇]汝克
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释）视四方，乃俯视地。[一一]心毁惟备。[一二]敬之哉，用惟多德。[一三]且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（哀）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（载）病，惟干戈生（眚）厥身。[一四]若诋（抵）不视，用伤，吉不吉。[一五]余告汝若寺（时），
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（志）之于乃心。”[一六]
[一] 今按：朝，使来朝见。
今按：内，读为“纳”，引入，使进入。
[二] 今按：原，推原，考究。
若寺，整理者读为“若时”，意为如是。
[三] 今按：格，至。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，黄杰读为“慎”。
[四]燮，廖名春：《诗·大雅·大明》：“燮伐大商。”毛传：“燮，和也。”
今按：
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，当释为“疆”，边疆、疆土。燮疆，协和安定边疆。疆，可以指边境的城邑，《国语·晋语》：“蒲与二屈，君之疆也。”所以“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”字从邑。
整理者：“捷”，在此为战胜之义。
整理者：蠢邦指不服统治的邦国，《小雅·采
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释》“蠢尔蛮荆”，传：“蠢，动也。”
整理者：相，《周礼·大僕》注：“左右。”庶相即左右众臣。
紫竹道人：“用孚自迩”承“惟庶相之力胜”而言，“用”当“因而”、“于是”讲，“孚”的意思当比“胜”更进一层。“孚”有“信”义，使天下安定、安宁，则天下始能信服。“惟庶相之力胜，用孚自迩”的意思是，依靠庶相之力取得胜利，因而自近及远得以安定。
[五] 今按：《书·说命上》：“啓乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有以灌沃我心。”
[六]整理者：越，句首助词，见《书·盘庚》、《高宗肜日》、《微子》、《大诰》、《召诰》等。《楚语上》作“若药不暝眩，厥疾不瘳”。
[七]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“腹”。腹，指腹心，《周南·兔罝》：“公侯腹心。”
[八]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，孙合肥释为“满”，表水之“盈溢”之义。
[九]黄杰：“惟”意为思量。
砥，整理者读为“底”，《尔雅·释诂》：“止也。”
[一〇]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“徂”，训“及”。
子居：“胳”当读如原字，即腋下。
[一一]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，黄杰读为“宣”。
今按：宣，当训为“遍”，周遍。《尔雅·释言》：“宣，徧也。”乃，副词。仅仅、只。《吕氏春秋·义赏》：“天下胜者衆矣！而霸者乃五。”高诱注：“乃犹裁也。”“汝克宣视四方，乃俯视地”，你能遍视四方，但你只俯视地。这是告诫傅説要谦虚谨慎。
[一二] 今按：毁，毁坏，减损。备，满、满足。《国语·楚语上》：“是以其入也，四封不备一同。”韦昭注：“备，满也。”心毁惟备，即《尚书·大禹谟》所谓“满招损”。
[一三] 今按：多，当训为大、盛。《吕氏春秋·知度》：“其患又将反以自多。”高诱注：“多，大。”或读为“侈”，《集韵·纸韵》：“侈，大也。”《国语·吴语》：“伯父秉德已侈大哉。”韦昭注：“侈，犹广也。”“用惟多德”即“惟多德用”，告诫傅説唯以盛大之德自用。清华简《皇门》简8：“惟俞（媮）德用，以昏求于王臣。”
[一四]“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”，黄杰释读为“哀”。并且认为“惟哀载病”的意思是说哀悲导致疾病。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“载”。载，《小尔雅·广诂》：“成也。”
生，整理者读为“眚”，《国语·楚语下》注：“犹灾也。”
[一五]诋，整理者读为“抵”。抵，《说文》：“挤也。”即以手推拒。
[一六]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“志”，《国语·鲁语下》注：“志，识也。”
《傅説之命》下
……员，经德配天，余罔有睪（殬）言。[一]小臣罔
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（俊）在朕备（服），余惟命汝说融朕命。[二]余
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（柔）远能逐（迩），以益视事，弼永
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（延），作余一人。”[三]王曰：“说，眔亦
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（诣）乃备（服），勿易卑（俾）越。[四]如飞鹤（雀）罔畏
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（离），不惟鹰唯（隼），廼弗虞民，厥其祸亦罗于
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释。”[五]王曰：“说，汝毋
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（忘）曰：‘余克享于朕辟。’[六]其又廼司四方民不（丕）克明，汝惟有万寿在乃政。[七]汝亦惟克显天，
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（恫）眔（瘝）小民，中乃罚，汝亦惟有万福业业在乃备（服）。”[八]王曰：“说，昼如视日，夜如视晨（辰），寺（时）罔非乃载。[九]敬之哉。若贾，汝毋非货如戠（
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释）石。”[一〇]王曰：“说，余旣
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（諟）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（劼）
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（毖）汝，思（使）若玉冰，上下罔不我义（仪）。”[一一]王曰：“说，昔在大戊，克
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（慎）五祀，天章之用九德，弗易百姓。惟时大戊盍（盖）曰：‘余不克辟万民。余罔
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（坠）天休，弋（式）惟三德赐我，吾乃尃（敷）之于百姓。[一二]余惟弗
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（雍）天之叚（嘏）命。’”[一三]王曰：“说，毋蜀（独）乃心，尃（敷）之于朕政，欲汝其有友
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释（勑）朕命哉。”[一四]
[一] 今按：睪，读为“殬”《说文·歺部》：“殬，败也。”
[二]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者疑读为“俊”或“骏”，《尔雅·释诂》：“骏，长也。”朕服，指王朝职事。《书·文侯之命》：“罔或耆寿俊在厥服。”
今按：融，通。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“云行雨施，品物咸融。”李善注：“融，通也。”
[三]逐，整理者读为“迩”。柔远能迩，语见《书·舜典》及大克鼎等西周金文。
整理者：弼，《说文》：“辅也。”永延，指王祚长久。
黄杰：“作”可读为“助”。
[四] 今按：眔，当训为“及”，等到。亦，也。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者释为“诣”，《汉书·杨王孙传》注：“至也。”
易，黄杰解为轻慢。
整理者：越，《书·盘庚》孔传：“坠也。”意卽失坠。
[五]今按：虞民，防範人民。
黄杰：“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”读为“罗”，指罗网。“罗”读为“罹”。
整理者：
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，指捕鸟的网。
今按：
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，具体为何字，待考。整理者以为指捕鸟的网，可从。
[六]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者释读为“忘”。
今按：享，训为“当”。《小尔雅·广言》：“享，当也。”《尚书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”孔传：“享，当也。”
[七]整理者：“又廼”即“又乃”，意同“又且”。
[八]整理者：《书·康诰》：“恫瘝乃身。”恫，《尔雅·释言》：“痛也。”“瘝”通“鳏”，《尔雅·释诂》：“病也。”
今按：“恫瘝小民”意为同情小民疾苦。
中，整理者训为公正。
业业，整理者:或说读为“蔼”，《说文》：“臣尽力之美……《诗》曰‘蔼蔼王多起士’。”今按：蔼蔼，盛多貌。
[九] 今按：载，当训为“识”。《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”孔传：“载，识。”
[一〇]戠，整理者读为“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”。“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”字或作“埴”，《淮南子·齐俗》注：“泥也。”
[一一]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“諟”，《礼记·大学》注：“正也。”“
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释”即“劼毖”，《书·酒诰》：“汝劼毖殷献臣。”对比同篇“厥诰毖庶邦庶士”，知为诰戒之意。
黄杰：“仪”当为“效法”之意。
[一二] 今按：盍，读为“盖”，乃、于是。

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“坠”，训为“失”。
弋，整理者读为“式”，“式”训“乃”，
尃，整理者读为“敷”。敷，文献或通作“布”。
[一三]
张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“雍”。《逸周书·大戒》注：“言闭塞不行也。”
[一四] 今按：友，当训为“顺从”。《书·洪範》：“平康正直，彊弗友刚克。”孔传：“友，顺也。”

张崇礼：清华简《傅説之命》笺释，整理者读为“勑”。今按：勑，当训为“顺从”。《广雅·释诂一》：“勑，顺也。”友、勑皆为“顺”义，“友勑朕命”即顺从朕命
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[47]子居.清华简《傅说之命》下篇解析[z].济南：简帛研究网，2013-7-4.
[48]网友紫竹道人.清华简《说命中》“用孚自迩”臆解[z].上海：复旦大学出土文献与古文字研究中心论坛，2013-5-17.
[49]宗静航.《尚书·说命》臆说[z].北京：清华大学简帛研究网，2013-4-3.