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原文标题：鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜
谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜
鹏宇
清华大学出土文献研究与保护中心
中国国家博物馆藏有一件变形四叶对凤镜（图一）。据介绍，该镜直径17釐米，边厚0.4釐米，圆形，圆钮，圆钮座，钮座外爲变形四叶纹，四叶内分铸有“长宜子孙”四字铭，四叶纹向上下左右四方延伸而将镜背纹饰四等分，每两叶间饰对凤纹。外围爲内向十六连弧纹及铭文带，斜十字几何纹边缘[1]。
该镜共有铭文七十六字，其中主要内容经杨桂荣先生释读现已基本清楚了，有兴趣的读者可以参看[2]。但是，由于当时科研条件所限，还有部分文字不易释出，有些意见也未得到大家的普遍认同，所以还值得继续研究。
爲便于讨论，先根据我们的理解，将镜铭依右旋顺序释读如下（此处用宽式隶定）：
□加（嘉）元年五月丙午，造作广汉西蜀尚方明竟（镜），和合三阳，幽湅（炼）白黄，明如日月，照见四方，师得延年，长乐未央，买此竟（镜）者家富昌，五男四女爲侯王、后。买此竟（镜），居大市，家□南佳（街）名都里，有小（孝）弟（悌），字九子。
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜
图一
以下作简要说明。
镜铭中“午”爲鱼部字，可与阳部的“竟”、“阳”、“黄”、“方”、“央”、“昌”、“王”七字叶韵。此外，“市”、“里”、“子”三字押之部韵。
过去我们把“佳”误认作“住”，而对后面几句的意思没弄明白，又将“里”字属下读，现根据韵脚可知其误，都应当纠正过来[3]。
据传，民国时期曾有与此镜纹饰、铭文完全相同者出土。黄濬《尊古斋古镜集景》曾录有拓片（图二）[4]，梁上椿在《巖窟藏镜》中曾作简单的考释[5]，兹摘引于下：
民国二十五年，洛阳曾有永嘉元年八凤镜之出土（由洛到北京未售出，转沪，又由沪东渡云）。此镜型大而完整，径约一七四公厘，原镜未获见，黄伯川氏以拓本见贻（见附图），据云製作颇精，此镜似尚未见任何着录，爲纪年凤镜之最初发现品。外缘爲整齐之斜十字凤文，年号则似爲永嘉元年，永嘉爲东汉沖帝，当西历一四五年，其永嘉之“永”字欠明晰，“嘉”减笔作“加”，或有疑爲非“永”字者，惟铭字有“广汉西蜀”四字，与元兴元年镜中之“广汉”及新出土之延喜二年镜之“广汉西蜀”（见下卷后期汉式镜）相同，又其隶体亦与元兴、延喜、永寿、憙平等镜近似，则爲年代相近之作实无疑义。
案东汉年号之有嘉字者爲阳嘉、永嘉、元嘉，释爲阳嘉，则首一字似觉不类（有谓首一字爲“延”，以“延”代“阳”之说），若释爲元嘉，则第三字之“元”字与首一字完全不同，故以释爲“永嘉”较爲近确，如此，则沖帝时已见斜十字凤文缘，凤镜之流行未必居连弧缘凤镜之后，不过甘露五年之兽首镜亦爲斜十字凤文缘，则推测其曾延及三国似亦正当。若谓爲六朝末期之作，则似无确实根据。
从梁氏所述中，我们可以得到以下信息：1.梁氏将此镜的时代定爲东汉，至晚不会晚于三国。2.镜首两字爲纪年铭，以“永嘉”可能性最大。
关于此镜时代的判定，我们同意梁氏的意见。校检现存可见的出土及传世铜镜，含“广汉西蜀”（或“广汉”）铭文者凡十余例，其中有纪年者尤以元兴、永寿、延憙、熹平、光和、中平居多[6]，皆爲东汉晚期年号。这些纪年镜时代相近，文字风格相似，铭文套语也有承继关係，应非偶然。梁氏寥寥数语，确爲卓识。国博将此镜时代定爲晋[7]，恐未必然。
但是，如何释读首字，仍值得探究。梁文中已指出首字非“阳”、非“元”，但是从字形这个字和“永”字仍有一定距离，杨桂荣先生曾怀疑此字爲“延”，与梁文中或谓之言不谋而合，但杨先生也指出古代无延嘉年号，只能更待研究[8]。从拓片来看，此字作
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜形，确似“延”字，但是也不排除是“元”或“永”的坏字，当然也有可能是其他字，对其释读目前确实难下定论，只能暂且存疑。
梁氏云是镜直径174公釐，即17.4釐米，如两处所测皆不误的话，民国时所出之镜比国博所藏之镜稍大，两镜恐非一物。而经过比较，梁氏书中所录之镜拓（图三）亦正是黄濬书中所录之镜拓，国博所公布之镜拓则爲近些年之新拓。梁氏云民国时间出土之镜自洛阳出土后不久曾转北京又自沪东去，现已不知下落，而国博所藏之镜，由于来源信息并未细说，所以不知两镜是否出土地相近，又或测量稍误，或爲同模，或爲一镜耶？
此镜铭内容颇爲新奇，有几处可略作陈说。
镜铭云“五月丙午”，爲古代铸造铜器的吉日。五月丙午既是一年之中火气最盛的时候，也是冶炼金属的最佳日期。《淮南子·天文》:“五月夏至”，“夏至日则火从之，故五月火正”。《左傅·昭公十七年》:“其以丙午若壬午乎?”注云:“丙午，火也。”疏云：“正义曰：‘丙是火位，午是火位……故丙午焉火。’”五月丙午铸造铜器，大约是取以火克金之意，是汉人五行观念的一种映射。《论衡·率性》云“阳遂取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以爲器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，此真取火之道也”。
不过，罗振玉早就指出镜铭中屡言“丙午”，未必实指[9]，很多只是依託之言，所以，也没有办法根据此处五月丙午推断出其中实际年号。
镜铭“和合三阳”，“阳”疑读爲“商”，“阳”、“商”同爲舌音，韵又相同，于例可通。“和合三阳”当与《古镜图录》内圈铭文之“三章和湅”[10]同义，亦即汉代镜铭中常见的“幽湅三商”、“幽湅三冈”、“幽湅三章”，指用秘方将铜锡铅三种重要金属进行和湅。
“幽湅白黄”与“和合三阳”意近，白主要指锡铅，黄主要指铜，都是铸镜的主要原料，铜镜中有时也称“湅治铜锡清且明”、“杂以银锡清而明”，“和以铅锡清且明”。两句一节，所论内容相近，也是此镜铭文特点之一。
“明如日月”是形容铸造出来的镜面光整明亮，“照见四方”是说镜子能带来光明，祛除四方鬼魅，是镜师的夸矜之词。
“延年”二字，过去阙释，此二字拓片作
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜、
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜，确係“延年”无疑。“延年益寿长乐未央”、“延年命长”、“其师命长”，都是镜铭中常见的套语。
“五男四女爲侯王、后”，“后”字过去或认爲是“若”[11]，如此则七字一句，句式工整。但此字拓片作
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜，与若（
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜、
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜）字区别明显，而与后（
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜）字相类，显然是“后”而不是“若”[12]。而且，铭文圈带共七十六字，末一句亦六字，而非七字，所以不能爲追求句式完整，而将此字属下读。
汉代镜铭的一般格式中，男女并称时，往往男女各有归属，兹举几例：
三羊作竟（镜）自纪，明而（如）日月善未有，令人大富保母，五男四女凡九子，女宜贤夫，男得好妇兮。[13]
——《陈介祺藏镜》[14]
【外】[15]惟此明镜，焕并照明，帀（师）出吴郡，张氏元公，百湅（炼）千辟，分别文[章]，对□相乡（嚮），朱鸟凤皇（凰），天神集会，祐父宜兄，男则封侯，女即侍王，久服长
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜（饬-饰），仕至三公，曾（增）年益寿，其命长。
——《中国古代铜镜》[16]
【外】作佳镜，清且明，葆（保）子孙，乐未央，车当传驾骑趣庄，出乘亖（四）马自有行，男□□侯女嫁王，刻娄（镂）博局去不羊（祥），服此镜，爲上卿。【内】子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
——《清华铭文镜》[17]
所以，此处应是“五男”对应“侯王”，“四女”对应“后”，“后”字属上读。
“买此竟居大市，家□南佳名都里”，“佳”可读爲“街”，佳、街相通，汉镜铭中习见，如《中原藏镜聚英》“龙氏作竟（镜）甚蜀（独）街（佳），上有白虎辟耶（邪）匹”[18]，《浙江出土铜镜（修订本）》“象衣服，好可观，宜街（佳）人，心意驩”[19]。“南”前一字模糊不可具识，但从拓片该字中轮廓来看，似是“在”、“住”一类的字。此一句是说买此竟之人可以身居大市，即在比较重要的商业区中拥有产业，在城市南部的名都里中安家，应该都是吉祥之语。
“有小弟，字九子”，“小弟”疑读爲“孝悌”，小字古音在宵部，孝字古音在幽部，宵幽旁转。[20]“有孝悌”即有孝悌之行之意。“字”，意爲生育。《广雅》：“字、乳，生也。”“字九子”，即生育九子，对应前文所述之“五男四女”，与前引《陈介祺藏镜》镜铭中“五男四女凡九子”，都是希望人丁兴旺，儿孙满堂之意。
如此，则除镜铭首字暂时仍无法确识外，其余各处似皆可文通字顺了。而通过对民国所出之镜的考察与考释，对更深入的研究国博所藏的这面变形四叶对凤镜也是极有帮助的。
当然，由于识见所限，文中所论之处难免挂一漏万，加之音韵、文字不熟，文中有不少属我们猜测的内容，势必错误很多，敬祈专家指正。
附记：本文写作过程得到复旦大学任攀先生诸多帮助，谨致谢忱。
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜
图二
杨桂荣-鹏宇：谈国博所藏的一件变形四叶对凤纪年镜
图三
[1] 杨桂荣：《馆藏铜镜选辑(四)》图26，中国历史博物馆馆刊1993年2期。
[2] 杨桂荣：《馆藏铜镜选辑(四)》，中国历史博物馆馆刊1993年2期。
[3] 鹏宇：《两汉镜铭文字整理与考释》，复旦大学博士学位论文，2013年。
[4] 黄浚：《尊古斋古镜集景》第17页，上海古籍出版社1990年影印本。
[5] 梁上椿：《巖窟藏镜》第二集上，汉式镜概说，第9-10页，大业印刷局1940年印行。
[6] 鹏宇：《两汉镜铭文字整理与考释》上卷两汉镜铭文字彙编“纪年镜镜铭”，复旦大学博士论文，2013年。
[7] 杨桂荣：《馆藏铜镜选辑(四)》，中国历史博物馆馆刊1993年2期。
[8] 杨桂荣：《馆藏铜镜选辑(四)》，中国历史博物馆馆刊1993年2期。
[9] 罗振玉：《镜话》：“汉人铸镜多取‘丙午’，与铸钩同。然其日不必实爲丙午，亦与钩同。如元兴镜称‘元兴元年五月丙午’，建宁镜称‘建宁二年正月廿七日丙午’，中平镜称‘中平六年正月丙午’，憙平镜称‘憙平二年正月丙午’，又一品作‘憙平三年正月丙午’。以长术推之，以上所纪月日皆不得丙午也。”（《罗振玉学术论着集》第六集，第40-41页，上海古籍出版社，2013年。）
[10] 罗振玉：《古镜图录》卷中第14页b，上虞罗氏民国五年影印本。
[11] 杨桂荣：《馆藏铜镜选辑(四)》中国历史博物馆馆刊1993年2期。
[12] 字形来源可参看鹏宇《两汉镜铭文字整理与考释》下卷两汉镜铭文字编，复旦大学博士论文，2013年。
[13] 爲行文方便，此处释文採用宽式隶书，下文所引释文隶定方法相同，不再出注。
[14] 辛冠洁编：《陈介祺藏镜》图版六九，文物出版社2001年。
[15] 外指外圈铭文，内指内圈铭文。下引诸释文，标示体例与此相同。
[16] 张东《中国古代铜镜》第44页，中国旅游出版社2011年。
[17] 王纲怀着《清华铭文镜——镜铭汉字演变简史》图版五六，清华大学出版社2011年。
[18] 王趁意着：《中原藏镜聚英》第157页，中州古籍出版社2011年。
[19] 王士伦编：《.浙江出土铜镜（修订本）》图版一四，文物出版社2006年。
[20] 小、孝相通之例可参见高亨编纂，董治安整理《古字通假会典》第725页，齐鲁书社1997年。