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原文标题：范丽梅：释楚简《性自命出》、《性情论》“羴如”
释楚简〈性自命出〉、〈性情论〉「羴如」
范丽梅
中研院文哲所
郭店楚简〈性自命出〉简二十四有一句话：
闻笑声，则羴如也斯喜。[1]
其中「羴」字，对应上博一〈性情论〉简十四亦作「羴」。[2]「羴如」究竟何指，学者提出的意见不同。〈性自命出〉整理者读作「鲜如」而无说。[3]〈性情论〉整理者则以「羴」假借为「馨」，训作「羶行」，指令人仰慕的德行。但又以为或读为「鲜」、「粲」。[4]李零先生指出「鲜如」犹「粲然」，读「鲜」为「粲」，认为是形容笑貌。[5]刘钊先生则认为「鲜如」形容快乐貌，「鲜」应训为「鲜明」。[6]而涂宗流先生则以「善」、「妙」来解释「鲜」。[7]陈霖庆先生以为应从李零先生读「鲜如」、「粲然」，但以为「粲」、「鲜」指「开朗」之意。[8]
事实上，此句简文上下文意是指所有的声音，若出自于人之性情越信实，这样它听入人之耳，去启发感动人的心就越深厚。因此下文便举「闻笑声」、「闻歌谣」、「听琴瑟之声」、「观赉武」、「观韶夏」等例子，说明由不经意之闻，到注意聆听，到耳目皆观，这些不同层次的声或乐，对于人心之感发。而「羴如」一词很明显就是对「闻笑声」的形容。因此上述解释中，恐怕以李零先生的说法比较準确，然而其说缺乏文献例证。以下不揣简陋，就教于方家。
查考文献，「羴」应与「矧」、「粲」、「哂」诸字相通，先说「矧」：「羴」，审纽元部；「矧」，审纽真部，声纽相同，韵部旁转可通。《礼记．曲礼上》：「父母有疾……笑不至矧，怒不至詈。」《释文》：「矧，本又作『哂』。」郑《注》：「齿本曰矧，大笑则见。」齿本应即牙龈，「矧」即指大笑而露出牙龈，形容开怀大笑的样子。
又作李零先生已指出的「粲」，清纽元部，与「羴」，审纽元部，其声纽同为齿音，韵部相同，可通。《穀梁传．昭公四年》：「军人粲然皆笑。」范甯《注》：「粲然，盛笑貌。」亦形容大笑的样子。
此外，又作「哂」，审纽文部，与「羴」，审纽元部，其声纽相同，韵部旁转，可通。《论语．先进》：「夫子哂之。」何《注》：「马曰：哂，笑。」《玄应音义》：「哂然」《注》引《三苍》：「哂，小笑。」《广雅．释诂一》：「哂，笑也。」《疏证》：「微笑谓之哂，大笑亦谓之哂。」
通过以上文献例证，可知简文「羴如」与「矧如」、「粲如」、「哂如」意思相当，皆形容笑或大笑的样子。简文「闻笑声，则矧如也斯喜」即谓听闻笑声，则面露大笑之容而有喜悦之情。
[1] 荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》（北京：文物出版社，1998年5月），页62。
[2] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》（上海：上海古籍出版社，2001年11月），页84。
[3] 荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简》（北京：文物出版社，1998年5月），页180。
[4] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》（上海：上海古籍出版社，2001年11月），页240。
[5] 李零：《郭店楚简校读记（增订本）》（北京：北京大学出版社，2002年3月），页109。
[6] 刘钊：《郭店楚简校释》（福州：福建人民出版社，2003年12月），页96。
[7] 涂宗流：《郭店楚简先秦儒家佚书校释》（台北：万卷楼图书有限公司，2001年2月），页160。
[8] 陈霖庆：〈性情论译释〉，《上海博物馆藏战国楚竹书（一）读本》（台北：万卷楼图书有限公司，2004年7月），页177。
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/04/510575.html
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