读书-尚贤：谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读书-尚贤：谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：尚贤：谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字
谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字
（首发）
尚贤
北京
近日收到复旦大学出土文献与古文字研究中心寄来的《出土文献与传世典籍的诠释—纪念谭朴森先生逝世两週年国际学术研讨会论文集》一书， [1]看到书中收有廖名春先生的大作《郭店简“訇 ”、上博简“𧥻”字新释》（第225～ 228页），当中有一段文字对尚未发表的清华简的一个字作了介绍，引起了笔者的注意。廖先生在文章的开头说：
传世文献裏“五行相克（剋）”、“土克（剋）水”、“水克（剋）火”、“火克（剋）金”、“金克（剋）木”之“克（剋）” 字，在清华所藏楚简中，皆写作“𧥻”，也就是“𧥺”。其写法、字音虽和“克（剋）”明显有别，但意义则相同，无疑当训为剋，指克制、压制。（第225页）
廖先生就是根据上引文中所揭示的现象和观点，对郭店简《唐虞之道》简 27的“訇”和上博简《孔子诗论》简22的 “𧥻”字进行了讨论。
从上面引文可以看出，廖先生并没有把清华简的“𧥻”和“克”看成一个字，只是认为 “𧥻”当训为“克（剋）”，义“指克制、压制” 。那麽，这个“𧥻”到底应该读为哪个词呢？廖文其实并没有回答这个问题。
廖文是参加2009年 6月13～14日举行的纪念谭朴森先生逝世两週年国际学术研讨会的论文，当时就收在会议所用的论文集裏。笔者曾躬逢盛会，手头也有会议所用的论文集，但也一直没有注意廖先生在文中对清华简的介绍。从那时到现在，已逾一年又半载，本人还没有看到学者们对这个字进行过讨论。现在廖文已正式发表，似乎也没有看到廖先生对文中的看法作出补充论证或修正。
其实，根据现有的材料和研究情况，是可以推知清华简裏的 “𧥻”应当怎么读的。我们认为，“𧥻”当读为“胜”。下面就简单说明一下理由。
“ 𧥻”字从言匀声，“匀”上古音属余母真部。“ 胜”上古音属书母蒸部。我们虽然没有看到“𧥻”与“胜”直接通用的实例，但可以看到不少有关係的现象和例子。
首先看声母。余母和书母关係密切，不少学者都曾指出过此点，为求方便，我们不準备罗列各家说法，只举几个大家所熟知的实例来介绍一下。
从 “台”得声的字，“怡”、“贻”、“饴”是余母字，当第一人称代词用的“台”也是余母字；而“始”则是书母字。古文字中从“台” 之字甚多，读为“始”的例子甚多。 [2]
从 “失”得声的字，“佚”、“泆”、“轶”是余母字，而“失”本身是书母字。古文字中有用“失”为“佚”的例子。 [3]
从 “兑”得声的字，“悦”、“阅”是余母字，而“税”、“帨”、“ 说”是书母字。古书和古文字资料中“说”读为“悦”以及“兑”或从“兑”得声的字读为“悦”之例甚多。 [4]
从 “俞”得声的字，“逾”、“愉”、“瑜”、“榆”、“渝”、“牏 ”是余母字，“俞”本身也是余母字，“输”是书母字。诅楚文即用 “输”为“渝”。 [5]
从 “予”得声的字，“妤”、“伃”是余母字，“抒”、“纾”是书母字。“舒”是书母字，“舍”、“予”皆声，“舍”是书母字，“予 ”是余母字。战国文字中用“豫”为“舍”。 [6]“豫”是“余母字”。
再看韵部。“胜”是蒸部字，所从声旁“朕”是侵部字。通过近年来大家对战国文字资料特别是战国竹书的硏究，上古音中蒸、侵二部字与文部字有密切关係，逐渐得到了大家的公认，其例子已经发现了不少，相信今后会有更多的发现。蒸、侵二部与真部字相通的例子也有不少，学者们陆续已经指出。 [7]这裏仅举几个反映“胜”字与真部字相通的例子。
“ 胜”从“朕”声，“朕”从“灷”声。上文提到的李家浩、杨泽生两位先生的文章就集中举了几个从“灷”声的字与真部字相通的例子，他们说：
《仪礼·士丧礼》“两笾无縢”，郑玄注：“古文‘縢’为‘ 甸’。”《礼记·聘义》“天下有事，则用之于战胜”，郑玄注：“ 胜，或为‘陈’。”《史记·酷吏列传·周阳由》“由后为河东都尉，时与其守胜屠公争权”，司马贞《索隐》引《风俗通》云：“胜屠，即申屠。”《庄子·盗跖》“申子不自理”，陆德明《释文》作“ 胜子自理”，说：“本又作‘申子自理’。”“縢”和“胜”并从“ 灷”得声，而“甸”、“陈”、“申”皆属真部字。[8]
李、杨两位先生的文章把上博简《鬼神之明》的“送
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读书-尚贤：谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字
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读书-尚贤：谈谈清华简用为“五行相胜”的“胜”字）”及相关诸字》（载《出土文献与传世典籍的诠释 —纪念谭朴森先生逝世两週年国际学术研讨会论文集》，上海古籍出版社，2010年10月），可以参看。
[3]参看王辉《古文字通假字典》，第 601～602页，中华书局，2008年2月。
[4]参看王辉《古文字通假字典》第637～638页。
[5]参看王辉《古文字通假字典》第145页。
[6]单育辰《谈晋系用爲“舍”之字》（载《简帛》第四辑，上海古籍出版社，2009年 10月）对此用字现象有比较全面的介绍和讨论，可以参看。
[7]参看刘国胜《信仰长台关楚简<遣策>编联二题》，《江汉考古》2001年第3期。下面两篇文章对此现象有比较多的介绍和讨论，也可以参看：①沈培《上博简《缁衣》篇“
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