闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究

甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究
（首发）
刘新民
西南大学汉语言文献研究所
摘 要 本文试对甲骨卜辞中的“生某月”进行了新的研究，通过排谱分析、历法分析、词义分析三种方法推断“生某月”可能就是“闰某月”的意思。并对与“生某月”相关的几个问题“十三月”、“十四月”、“生十三月”、“小生七月”、“生月”、“生夕”进行了探讨，以期对甲骨学的研究有所裨益。
关键词 卜辞 生某月 生月 生十三月 小生七月 生夕
甲骨卜辞中的“生某月”、“生月”屡见不鲜，例如：
（1）贞：王于生七月入？（《合集》 5162）
（2）贞：王于生八月入于商？（《合集》7793）
（3）生三月雨。（《合集》249正）
（4）于生月有大雨。（《合集》38166）
“生某月”、“生月”究竟是什么意思，尚无定论，本文试用排谱分析、历法分析、词义分析来对其进行新的考究，以期对甲骨学的研究有所裨益。
一、关于“生某月”、“生月”的几种观点
（一）生月即本月
赵诚《甲骨文字补释》认为“卜辞生几月之生为本生，本性义最初的用法，生月即本月；生三月即三月，但多了有一点强调的意味，与单讲三月略有不同。也就说，生月即本月。”
（二）生月是下月
陈梦家《殷虚卜辞综述》P117：“卜辞‘生月’之生作
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究丁卯出
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究月’与‘生月’的解释正确，是可以信从的。”
工具书中多采用陈氏说法。《甲骨文字典》P688:“生月,即下月之义,与兹月对言,生几月犹来几月。”《简明甲骨文词典》P174:“生月即下月”。《甲骨金文字典》P451：“生，下一个”。
（三）生即来
1、金祥恒《释生——止之》：“生者，来也。”“凡卜辞之生月与生几月者皆训来月也”。“今生一月者自今至来一月也”。
2、崔恒昇《简明甲骨文词典》P172中提到，裘锡圭认为“来七月”就是“在本月后七个月的一月”。经查证，没有见到裘先生这种说法的出处，可能是词典引用有误。
金祥恒和崔恒昇《简明甲骨文词典》中所说的“来”涵义并不一样,以“生七月”为例, 金祥恒所说的“来七月”就是“八月”,而《简明甲骨文词典》所说的“来七月”意思含糊,这种说法有歧义, 不能确定到底是第八个月还是第九个月。
李孝定先生《甲骨文字集释》（六卷P2102）对此说提出质疑：“训生为来，后世文献中无用此义者，其说亦未足以厌人意也。”赵诚《甲骨文字补释》认为“生根本没有来义”，“生月即本月，并非来月”。
（四）生，下一个
方述鑫《甲骨金文字典》P451：“生，下一个”。这种说法有歧义,例如“生月”表示“下一个月”，而“生八月”就表示“下一个八月”，也就是“明年的八月”。
（五）表未来时，确切意思不清楚
赵诚《甲骨文简明词典》P268：“卜辞生字有时加在表示月份的月或某月之上，以表示时间。如‘生月’、‘ 生八月’、‘ 生十一月’。这个生月肯定是表未来时，但确切意思不清楚。有人认为生月即指下一月，生八月即下一个八月（佚九三八），但证据不足，尚不能做为定论。生（
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究丁令从？
（2）贞：〔勿〕令？
（3）己未卜，内贞：周甾，擒？
（4）己未卜，内贞：…甾，擒？
（5）壬戌卜，㱿贞：乎多犬网鹿于
辳？八月。
（6）壬戌卜，㱿贞：取豕乎网鹿于
辳？
（7）辛未卜，争贞：生八月帝令多
雨？
（8）贞：生八月帝不令其多雨？
（9）戊寅卜，内，乎雀买…？
（10）勿〔乎〕雀买？
（11）戊子卜…
（12）丁酉雨？至于甲寅旬㞢八日。
〔九〕月。 （“九”字有点残，《摹释总集》、《甲骨文校释总集》都释为“九”，
查原拓片确系“九”字残字。）
（13）贞：
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闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究疾？
（14）勿隹
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究省从南？
通过对这一组卜辞中的月份和日期进行排谱[1]（见表1），发现“生八月”是处于八月和九月之间的一个月份，而不是九月之后的一个月份，如果八月和九月之间没有“生八月”这个月份，则卜辞中的月份和干支就不相合，因此可以初步判断，“生八月”有可能是“闰八月”。

闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究[贞]：[旬]亡𡆥？三
（3）癸巳卜，𡧊贞：旬亡𡆥？十一月。二
（4）癸卯卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？十一月。三
（5）癸丑卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？十二月。三
（6）癸亥卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？三
（7）癸酉卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？十二月。三
（8）癸巳卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？十三月。三 三
（9）癸卯卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？三
（10）癸丑卜，贞：旬亡𡆥？三
（11）癸亥卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬[亡]𡆥？□月
（12）癸酉卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？二月。三
（13）癸未卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？二月。三
（14）癸[巳卜]，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究[贞]：旬[亡]𡆥？三
（15）癸卯卜，[
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究]贞：旬[亡]𡆥？三
（16）癸丑卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？三
（17）癸亥卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬[亡]𡆥？
（18）癸酉[卜]，□贞：旬亡[𡆥]？四月。三
（19）[癸未卜]，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞： [旬亡]𡆥？
（20）癸巳卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？四月。三
（21）癸卯卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？五月。三
（22）癸丑卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？五月。三
（23）癸亥卜，
闰月-刘新民：甲骨卜辞中的“生某月”暨相关问题研究贞：旬亡𡆥？五月。三
对这组卜辞中的干支进行排谱（见表4），由于十二月、四月、五月的干支是确定的，从两端向中间排，会发现：“十三月”只有两旬。
因此笔者以为，可能天数不足一个月的闰月叫“小生”月，也就是“小闰”月，“小生七月”可能就是表示“小闰七月”，意思可能就是：闰七月的天数不足一个月，有可能是二旬。
商代记时的词语中有“小食”、“大食”，“小采”“大采”，这些表示时间的词和“小生”的结构是一样的，都是“大（小）＋动词”，因此用“小生”一词来记时间并不足为奇。
另外，民俗中的“春节”有“小年”、“大年”之分，“端午节”有“小端午”、“大端午”之分，其道理应是相通的。
（三）“生月”
甲骨刻辞中有很多带“生月”的刻辞，这些“生月”的意思有两种可能性。
一种可能性是由于在甲骨刻辞中“月”和“夕”字形混用，一部分“生月”可能是“生夕”的误释，笔者以为前文陈梦家所举的两个例子中的“生月”可能是“生夕”的误释：（1）兹月（夕）至生月（夕）又大雨（《库》998）；（2）兹月（夕）又大雨——于生月（夕）又大雨(《下》18.13)。
另一种可能是表示“生某月”的简称。由于本年度的日历，是在上一年的年终颁布的，如《周礼·太史》： “正岁年以序事,颁之于官府及都鄙,颁告朔于邦国。”《十三经今注今译·周礼注译》P453钱玄注：“告朔：岁终，天子以诸侯、百县颁布下一年的日历和政令等。诸侯受之，归藏于祖庙，每月朔朝于庙，告而行之，谓之告朔。”对于占卜者和契刻者来说，他们都知道本年度的闰月是哪一月，所以可以省略具体的数字，直接说“生月”，省略说法在当时的语境中并不会产生歧义，除非一年有两个闰月，而一年两闰的情况非常少，所以可能就直接用“生月”表示占卜那一年的“闰月”。
（四）“生夕”
“生月”可以表示“闰月”，“ 生夕”却不能表示“闰夕”，那么这是否矛盾呢？
虽然“生月”和“生夕”构词方式和结构都相同，但它们还是有区别的。例如：“生月”中间可以插入数词，形成“生几月”的格式，例如“生一月”、“生二月”、“ 生八月”“生十二月”等，“生夕”中间就不能插入数词，形成“生一夕”、“生二夕”、“生八夕”、 “生十二夕” 等。这说明，“生月”和“生夕”并不完全对称和平行，“生”的意思也自然就有差异。
现将二者异同列表如下： （为了说明它们的差异，分别用生1、生2表示。）

相同点

不同点

生

生1

生1＋月

于+生1＋月

生1＋数＋月

今＋生1＋月

小＋生1＋数＋月

生2

生2＋夕

于+生2＋夕

中间不能加数词

前边不能加今

前边不能加小

特点


生1、生2都能做定语，具有形容词性质

“生1月”和“生2夕”都是名词性质，可以做介词于的宾语

“生1月”中间可以插入成份；“生2夕”结合紧密，中间不能插入成份。

“生1月” 与“今”意义兼容；
“生2夕”与“今”意义排斥。

说明“生1月” 有大小之分，具有可变性；说明“生2夕”无大小之分，不具有可变性。

从词义引申变化的角度分析，表“余、闰”义的“生1”和表“来”义的“生2”二者并不矛盾，他们词义来源相同，只是词义引申变化的途径略微有差异而已，图示如下：

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