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原文标题：郝士宏：读《郑子家丧》小记

读《郑子家丧》小记
（首发）
郝士宏
安徽大学中文系
《郑子家丧》整理者与“读书会”已做了很好地整理与研究，全文已能通读，而且文中所记事情已经清楚。现就个别小问题提出一己之见，就教于方家。
一、为者侯正
正，整理者认为是“善”义，并引《仪礼》郑注为证。“读书会”译为“主宰”。按，“正”义当训为“长”。《尔雅·释诂》：“正，长也。”郭注：“正、伯，皆官长。”《书·多方》：“尔乃自作不典，图忱于正。” 孙星衍疏：“乃自爲不法，谋取信于正长。”《国语·周语中》：“其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。” 韦昭注：“正，长也。”《礼记·王制》：“成狱辞，史以狱成告于正。”《资治通鑒·陈宣帝太建九年》：“ 周初行《刑书要制》：羣盗赃一匹，及正、长隐五丁若地顷以上，皆死。” 胡三省注：“ 隋因周制，制人五家爲保，保有长；保五爲闾，闾四爲族，皆有正。”（见《汉语大词典》）所以训“正”为“长”切合文义。这与晋楚之间为争夺与巩固霸主地位，交互发动战争的史实相符，同时也透露出楚庄王谋求“诸侯长”的野心。
二、私门
简5：“毋敢厶门而出”，整理者认为是“得以私行请托之权门”或是“家门”。“读书会”以为字当是“丁”，“‘丁门’是一个动宾结构，或许可以读爲‘当门’”（详见该篇文章）。我们认为，此字确应从“读书会”释为“丁”字。不过此处不应读为“当”，而是要读为“正”。丁为端纽耕部，正为照三耕部，二字古音极相近。（见陈复华、何九盈《古韵通晓》） “丁”在《广韵》就有“中茎切”一读。 “丁门”，正门也。正门，《诗·大雅·緜》“迺立应门，应门将将” 毛传： “王之正门曰应门。”《孔子家语·观乡射》：“主人亲速宾，及介而衆宾从之，至于正门之外。”《左传·昭公五年》：叔促子谓季纱曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”杜注：“不以寿终为鲜，西门非鲁朝正门。 ”即谓葬“不以寿终”不从正门而出。由此可知，侧门出葬并非礼之常故，所以简文言葬子家不敢以“正门”而出。
三、围郑三月
简3：乃
郝士宏：读《郑子家丧》小记（起）帀（师），回（围）奠（郑）三月。奠（郑）人情（请）丌（其）古（故）……（见“读书会”）
按此句断句似有可商，似当读为：乃
郝士宏：读《郑子家丧》小记（起）帀（师）回（围）奠（郑）。三月，奠（郑）人情（请）丌（其）古（故）……
起师与围郑是连动式，中间以不断为佳。此次楚人起师围郑之具体时间，我们在史书中还未找到明确证据，但以《春秋》纪事之例例之，“三月”当从下读为佳。《春秋·隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。”又《隐公四年》：“九月，卫人杀州吁于濮。”
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