中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马” ,对于想了解历史故事的朋友们来说，中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”
吴镇烽先生《商周青铜器铭文暨图像集成续编》（以下简称《续编》）收录的一件青铜器鲁司徒马皇父簋甲，编号为0418，器属西周晚期，据称是私家收藏，2014年10月出现在北京古玩城。一同出现的还有鲁司徒马皇父簋乙，两器铭文内容一致。其铭文内容为（本文用宽式释文）：“鲁司徒马皇父作姬此母媵簋，其万年眉寿，子子孙孙永宝用。”[1]此外，《续编》0193收有鲁司徒马皇父鼎，据《续编》记载，该器2014年12月出现在西安古玩城，器属西周晚期，某收藏家收藏，其铭文作“鲁司徒马皇父作姬此母媵鼎，其万年眉寿，子子孙孙宝用。”[2]笔者注意到这几件器“司”下一字铭文作“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”卅二匹赐大。”[3]
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”簋（《集成》4255）铭文有“楚走马”，元年师兑簋（《集成》4274）铭文有“左右走马”、“五邑走马”。张亚初、刘雨在《西周金文官制研究》一书中指出，走为厚韵侯部，趣为虞韵侯部，音近可通，走马即文献上的趣马。[4]《周礼·夏官·校人》云：“趣马掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。掌驾说之颁，辨四时之居、治，以听驭夫。”[5]同时，张、刘二位先生认为《周礼》中趣马之职与西周铭文中的走马地位似有出入，走马虽然都指养马之官，但《周礼·夏官·司马》云：“趣马，下士皂一人，徒四人。”所载趣马一职由下士担任，地位低贱。而金文中的走马则有等级差别，高级别的“走马”地位与师氏接近，低级别的“走马”则可以当做物品赠送。
那么，如何理解鲁司徒马皇父簋甲中的“司走马”呢？
西周中期后段器嘼簋（《续编》0437）铭文有“唯九月初吉庚寅，应侯令嘼曰：‘司朕走马、驭’”，“司朕走马”在“司”“走马”之间加“朕”。“司”作为动词，有掌管、主持一类意思。《尔雅·释诂》：“司，主也。”《诗·郑风，羔裘》：“彼其之子，邦之司直。”《毛传》：“司，主也。”可知“司走马”指掌管走马。
金文还有“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”司走马”，见于同属西周晚期的元年师兑簋与三年师兑簋。元年师兑簋（《集成》4274）铭文云：“王呼内史尹册命师兑：胥师龢父，司左右走马、五邑走马，赐汝乃祖巿、五衡、赤舄。”[6]此处记载了师兑被任命管理左右走马、五邑走马。三年师兑簋（《集成4318》）铭文云：“王呼内史尹册令师兑，余既令汝胥师龢父，司左右走马，今余唯申就乃令，令汝
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”司走马，赐汝秬鬯一卣……”[7]“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”司走马”的“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马””，刘云先生等指出“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马””从“悤”得声，可读为“总”，有统领之意。[8]我们注意到司的範围，元年师兑簋作“左右走马、五邑走马”，三年师兑簋作“左右走马”，省略“五邑走马”，此种省略的原因不大清楚。三年师兑簋重申任命的时候进而提及总司“走马”，这裏的“走马”前面没有加限定词，可知主管範围已经扩展到所有走马。学者们从赏赐物、主管範围的变化，指出师兑的职级存在由副职向正职的变动，[9]这是有道理的。“总司”之“总”大致是与“司”后所接管理对象相适应。逑盘的公布，出现“汝胥荣兑，
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”（总）司四方虞林”这样的表述，今列于下，一起来做观察：
元年师兑簋铭文云：“王呼内史尹册命师兑：胥师龢父，司左右走马、五邑走马，赐汝乃祖巿、五衡、赤舄。”
三年师兑簋铭文云：“王呼内史尹册令师兑，余既令汝胥师龢父，司左右走马，今余唯申就乃令，令汝
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”（总）司走马，赐汝秬鬯一卣……”
逑盘铭文云:“今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥荣兑，
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马”（总）司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、攸勒。”
上揭铭文中，我们注意到元年师兑簋有“胥……，司……”这样的语句，三年师兑簋“总司”单独出现，似“总司”只能单独出现，不过逑盘作“胥……，总司”，即使是作为助手（胥），逑的职司表述也可用“总司”，可知“总”的存在不受是否有“胥”的影响。“走马”、“四方虞林”，是範围比较大的集体名词，这个时候“总”会出现在“司”的前面。这也爲“
中国古代史-释鲁司徒马皇父诸器中的“司走马””读作总，有总领一类意思提供了新的佐证。不过周中期后段器嘼簋（《续编》0437）铭文“唯九月初吉庚寅，应侯令嘼曰：‘司朕走马、驭’”，从“司朕走马、驭”来看，应侯赋予“嘼”掌管走马、驭的职权，“走马、驭”显然是两个比较大的类别，这裏的“司”却没有加上“总”也有独当一面，总司其职的意思。可知这一时期“总”的使用还没有固定下来。
最后，师兑簋由师兑来总领走马，这属于中央级别的职事任命，而鲁国由皇父来主管走马皇，这属于地方诸侯的职事任命。在这些任命中，司走马或总司走马，都还只是职务或职事的表述，同时，师兑、皇父具有不同的职官。可见，这一时期，管理走马这一职事，还不是由专门的职官来担任。
[1] 吴镇烽：《商周青铜器铭文暨图像集成续编》第二卷，上海古籍出版社2016年版，第59页。
[2] 吴镇烽：《商周青铜器铭文暨图像集成续编》第一卷，上海古籍出版社2016年版，第217页。
[3] 中国社会科学院考古所编：《殷周金文集成（修订增补本）》第二册，中华书局2007年版，第1476页。
[4] 张亚初、刘雨：《西周金文官制研究》，中华书局2004年版，第20页。
[5] 杨天宇：《周礼译注》，上海古籍出版社2004年版，第475-476页。
[6] 中国社会科学院考古所编：《殷周金文集成（修订增补本）》第四册，中华书局2007年版，第2605页。
[7] 中国社会科学院考古所编：《殷周金文集成（修订增补本）》第四册，中华书局2007年版，第2690页。
[8] 苦行僧：《山东近出青铜器铭文中的一个字》，复旦网，2012 年 4 月；http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread
（编者按：本文收稿时间爲2017年9月28日20:28。） (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512519.html
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