秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解
（中国文化大学中文系教授）
《清华大学藏战国竹简（陆）》中有一篇〈子仪〉，写申公子仪被秦穆公俘虏羁秦。后来秦穆公打算与楚结盟，因而要释放子仪，因此安排了一场射礼，射礼中唱了三首歌。由于全篇还有很多难字难词未能解决，因此这三首歌并不是很容易理解。甚至于这三首歌是谁唱的，一时间都很难确定。经过初步的研究，笔者基本认为这三首歌的第一首是秦穆公对子仪所唱，第二首是子仪的和歌，第三首则是秦穆公再对子仪所唱。以下是笔者的初步研究。
先列出笔者参考诸家意见后所做的释文，全篇分三章，韵脚处注明韵部：
（首章）鸟飞可（兮）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（渐）永，余可（何）矰以就[幽部]之？远人可（兮）丽（徙）宿，君又（有）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（覃）言，余隼（谁）思（使）于告[幽部]之？
（二章）强弓可（兮）缦（挽）其绝也，矰追而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（及）[缉部]之。莫
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（往）可= （兮何）以
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（嗣）音？余畏亓（其）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（塞）而不信，余隼（谁）思（使）于劦（协）[叶部]之？
（三章）昔之
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（猎）可（兮）余不与[鱼部]，今兹之
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（猎）余或（又）不与[鱼部]？
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（施）之绩（责）可（兮）而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（奋）之织（职）[职部]，纴（任）之不成，
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（吾）可（何）以祭稷[职部]？
以下是初步的疏解：
鸟飞可（兮）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（渐）永，余可（何）矰以就之？
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解，原考释谓：
字见于上博简《周易》第十四简、《鬼神之明 融师有成氏》第八简以及清华简《保训》第二简，从对读来看，读音与「从」、「宗」和「簪」等字相近（有关梳理可参陈剑《释「琮」及相关诸字》，中国简帛学国际论坛，二〇〇六年。简文可读为「憯」。孙诒让《墨子闲诂》：「憯、遬义同。」[1]
杨蒙生〈清华六《子仪》篇简文校读记〉隶作「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解」，谓：「此字疑读为适，训为正。《助字辨略》卷五云：『《汉书·灌夫传》「适得万金良药。」此适字，犹俗云恰好。』简一四同此释。」[2]ee（单育辰）读「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解」为「渐」，「渐永」指「渐远」。[3]暮四郎举出本篇后面有「占梦
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解永不休」，谓「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解」字释为「适」最好，「占梦
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解永不休」谓「占梦时（梦见）到远处去不停止」[4]。
旭昇案：ee之说于义较长。本篇以「鸟」喻秦穆公与楚结盟之理想，「鸟飞兮渐永」写出秦穆公对秦楚结盟的迫切期待。依此解释，「占梦
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解永不休」，也可以理解为「占梦时（梦见）渐渐远去不停止」。「永」，长远，见《尔雅．释诂上》邢昺疏。
「就」，谋求、求取。《诗．大雅．生民》「以就口食」，马瑞辰《毛诗传笺通释》：「就之言求也。」
全句以「鸟」比喻秦穆公想要谋求秦楚结盟的理想。这个理想渐渐离我远去，我要怎么才能追求得成呢？
远人可（兮）丽（徙）宿，君又（有）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（覃）言，余隼（谁）思（使）于告之？
原考释隶作「远人可（何）丽，宿君又
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（寻）言（焉）」，释「丽」为「依」，释「宿」为「思」，释「寻」为「长」。杨蒙生隶作「远人可（何）俪？宿君又寻言」。〈清华六整理报告补正〉马楠隶作「远人兮丽宿，君有寻言」，释云：
丽宿犹信宿（《毛诗·九罭》）、再宿（《公羊传》）。寻言见于《左传》，襄公十八年「会于鲁济，寻湨梁之言，同伐齐」，谓重申誓言。「余谁思于告之」即「余思于谁告之」。[5]
ee（单育辰）则读「丽」为「离」。[6]
旭昇案：远人，文献常见，多指远方之人或远邦之人。此处当为秦穆公称申公子仪。「远人兮丽宿」依马楠读，文句较整齐，合乎楚辞体诗歌的句法。「丽宿」，马楠谓「犹信宿」，则还可以再商榷。《左传．庄公三年》：「凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。」申公子仪于鲁僖公二十五年（秦穆公二十五年、西元前635年）被虏羁秦，何时释放回楚学者意见不一[7]，但被羁秦的时间总不会太短，难以称为信宿。ee读为「离宿」，可通，但被俘的意味较轻。「丽」似可读为「徙」[8]，「徙」字较常用为被迫迁徙之意，「徙宿」，谓「被迫换了住所」其实就是被俘羁秦，是申公子仪被俘的婉辞。
君又（有）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（覃）言，马楠谓：
寻言见于《左传》，襄公十八年「会于鲁济，寻湨梁之言，同伐齐」，谓重申誓言。
依这样理解，似乎当释为秦君重申誓言。秦穆公与楚成王曾有过短暂的结盟关係，见《诅楚文》：
昔我先君穆公及楚成王，是僇力同心，两邦若壹，绊以婚姻，诊以斋盟。
《左传》成公十三年〈吕相绝秦书〉：
我襄公未忘君之旧勲，而惧社稷之陨，是以有殽之师。犹愿赦罪于穆公。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
赵平安〈秦穆公放归子仪考〉说：
两种不同国别的文献都说明殽之战后秦穆公和楚成王建立了联盟。但由于楚成王去世，楚国易主，这个联盟并没有真正发挥作用，连《史记．秦本纪》都没有提到这件事情。在晋人来看，这次结盟是失败的。
这样的背景，很容易让人以为「君有寻言」就是申公子仪对秦穆公说：「您重申誓言」，因而把〈飞鸟〉歌认为是申公子仪唱的，「君」就是指秦君穆公。不过，两国结盟，应该是国君对国君申誓，而不是在释囚时对着囚犯申誓。而且从〈飞鸟〉歌全篇来看，诗文充满了主动出击的精神，也不可能是申公子仪的语气。
我们以为「君」可指「主人」，即「东道主」。《韩非子．说林上》：「田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君，待之甚敬。」君，指申公子仪在秦羁留时的东道主，当然是秦穆公谦称自己。「寻」读为「覃」，即「深」[9]。覃言，指含有深意的话语，委婉地表达出「您回去后，希望秦楚两国能修好结盟」的意思。诗歌含蓄婉约，虽未明言，但听者心领神会，自然知道。且「君有寻言，余谁思于告之」，「告」的内容应该就是「寻言」，因此「有寻言」的「君」和「谁思于告之」的「余」应该就是同一个人。（以上对「君」的解释似乎不是很圆满，但目前也想不出更好的解释。姑作此解。）
余隼（谁）思（使）于告，马楠释为「余思于谁告之」。旭昇案：楚简「思」多读为「使」，「于」典籍多释为「往」，《尚书．大诰》「予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣」，孔传：「用汝众国往伐殷逋亡之臣。」《毛诗．周南．关雎》「之子于归」，毛传：「于，往也。」全句谓：我这个东道主有「寻言（想要和楚国结盟的心意）」，不知道要让谁去告诉楚王？（意思是：申公子仪您就是最合适的人选啦！）
本章前半为比，看起来是咏猎鸟，其实是以鸟喻政治理想──秦楚结盟。后半为赋，面对子仪直述政事。后二章同。
强弓可（兮）缦（挽）其绝也，矰追而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（及）之；莫
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（往）可= （兮何）以
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（寘／嗣）音？余畏亓（其）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（塞）而不信，余隼（谁）思（使）于劦（协）之？
原考释读为「强弓可缦（挽），其绝也，矰追而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（集）之，莫
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（往）可= （兮何）以
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（寘）言？余畏亓（其）
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（式）而不信，余隼（谁）思（使）于胁之？」杨蒙生〈清华六《子仪》篇简文校读记〉读作「其绝也矰，追而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解之，莫
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（往）可= （兮）可（何）以置言（焉）？余畏亓（其）式而不信，余隼（谁）思（使）于胁之？」〈清华六整理报告补正〉马楠改读为「强弓可缦(挽)其绝也，矰追而集之。莫往兮可[以][10]寘言，余畏其式而不信，余谁思于协之。」
旭昇案：马楠断读可以很好的解决叶韵问题，「强弓兮挽其绝也」或读为「强弓可挽其绝也」，于义皆可通。但读为「强弓兮挽其绝也」是一种肯定句，表示秦穆公的决心；读为「强弓可挽其绝也」，表示的只是一种期望，力道较弱。而且读为「强弓兮挽其绝也」，与前后的句法一致，以楚辞体而论，似乎更好一些。「强弓兮挽其绝也」，意思是「我要用强弓挽回飞绝的鸟儿」。绝，指鸟飞远绝。
矰追而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（及）之，
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解，原考释读「集」。ee（单育辰）读为「及」[11]，可从。全句谓：以矰矢追捕飞鸟（比喻秦穆公要努力追求达成与楚结盟的目标）。
寘（章母支部）似可读为「嗣（邪母之部）」，声韵俱近。改隶「言」为「音」，是王挺斌的意见[12]。「言」、「音」二字古通，但是在本句似以读「音」较好。《毛诗‧郑风‧子衿》「纵我不往，子宁不嗣音」，嗣音，屈万里《诗经诠释》云：「释文云：『嗣，韩诗诗作诒；诒，寄也。』胡承珙云：『诒嗣音本相近。』则嗣音，即寄以音问也。」[13]全句谓：我不派人前往，就没办法发出我的信息。
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解，当从弋声，以母职部，似可读为「塞」（心母职部），指阻塞、不接受。塞而不信，即阻塞了沟通的管道，而不相信我的诚意。
劦，从明珍（骆珍伊）隶[14]。马楠读为协，可从。协，和睦、合作。《书‧汤誓》：「有众率怠弗协。」全句谓：我派谁去跟他（楚王）合作呢？
昔之
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（猎）可（兮）余不与，今兹之
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（猎）余或（又）不与，
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（施）之绩（责）可（兮）而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（奋）之织（职），纴（任）之不成，
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（吾）可（何）以祭稷？
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解，ee以为右旁应为「扁」而非「巤」。[15]楚文字「扁」旁与「巤」旁确有讹混之例[16]，但此处以文义而言，当隶为从「巤」。「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解」，原考释读为「腊」，指腊祭。旭昇案：本篇各章前半以猎鸟为比，因此「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解」似应读为「猎」。全句谓：从前的打猎我未能参加，现在的打猎我又不能参加（「猎」谐音「腊」，暗喻政事不处理好，国家不强大，则「不腊矣」，不能再在位主政了）。
「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（施）之绩（责）可（兮）而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（奋）之织（职），纴（任）之不成，
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（吾）可（何）以祭稷」[17]，原考释读为「
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（夺）之绩可（兮）而
秦穆公-《清华六子仪》“鸟飞之歌”试解（奋）之，织纴之不成，吾可（何）以祭稷」。「绩」可读为「责」，指所负国政的责任；「织」可读「职」，指所担任的职务；「纴」可读为「任」，指所担负的责任。祭稷，见《荀子‧礼论》：「社，祭社也；稷、祭稷也；郊者，并百王于上天而祭祀之也。」祭社、祭稷、郊祭，都是君王的权利。全句谓：我要好好地做好我的职责，如果我不能好好地做好我的职责，我要如何担任君位，祭祀社稷呢？从这一句也可以证明本诗应是秦穆公对子仪所歌，而不是子仪对秦穆公所歌。
(编者按：本文收稿时间为2016年4月27日17：05。)
[1]《清华大学藏战国竹简（陆）》，页132。
[2]杨蒙生〈清华六《子仪》篇简文校读记〉（清华大学出土文献研究与保护中心网站，网址：http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052732765197964/20160416052732765197964_.htm），2016.4.16。
[3]见武汉大学简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉6楼。2016.4.16。
[4]见武汉大学简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉47楼，2016.4.20。
[5]见清华大学出土文献读书会〈清华六整理报告补正〉（「清华大学出土文献与保护研究中心」网站：http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html），2016年4月16日。以下出于本文者，不再加注。
[6]见武汉大学简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉6楼，2016.4.16。
[7]苏建洲《清华贰〈繫年〉集释》（台北：万卷楼图书公司，2013）页404-405以为在鲁僖公三十三年（前627）至鲁文公四年（前623）之间；李学勤〈有关春秋史事的清华简五种综述〉（《文物》2016年第3期）以为在秦穆公三十三年四月至三十四年十月之间（西元前627年4月至西元前626年10月）；赵平安〈秦穆公放归子仪考〉（台北：中研院史语所「第五届古文字与古代史国际学术研讨会」发表论文，2016.1.25-27）以为在殽之战后的第七年，即秦穆公三十九年（楚穆王五年，西元前621）。
[8]张儒、刘毓庆《汉字通用声素》（太原：山西古籍出版社，2002），页513。
[9]难言在〈《子仪》初读〉33楼，2016.4.19也主张「寻」读为「覃」。
[10]旭昇案：原文此处似遗漏一「以」字。
[11]见武汉简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉8楼，2016.4.16。
[12]见武汉简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉17楼，2016.4.17。
[13]屈万里《诗经诠释》（台北：联经出版事业公司，1983），页155。
[14]见武汉简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉72楼，2016.4.26。
[15]见武汉简帛论坛〈清华六《子仪》初读〉16楼，2014.4.17。
[16]参王瑜桢对「巤」、「扁」的考释（待发）。
[17]暮四郎已先我读为「施之绩兮而奋之织，纴之不成，吾何以祭稷」（见武汉简帛坛〈清华六《子仪》初读〉12楼，2016.4.17），但没有再进一步通读。
(责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512865.html
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