新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則） ,对于想了解历史故事的朋友们来说，新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《上博（六）》字詞淺釋（七則）

（復旦大學出土文獻與古文字研究中心）
1、舉邦為欽（禁），約挾諸關，縛
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）諸市。（《競公瘧》8號簡）
欽，整理者認為“似讀為‘歛’”。陳偉（2007a）認為似當讀為“憾”。楊澤生（2007）讀為“禁”。今按：楊說論之甚詳，可從。本文初稿也有此看法，茲為楊說補充一個用例。《上博（二）·容成氏》簡37說：
伊尹既已受命，乃執兵欽（禁）暴。[1]
《競公瘧》此句前面說薪蒸及澤梁、山林皆有專人守之，不許人民接近；後面又說“約挾諸關，縛
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）諸市”[2]即“約挾之於關，縛
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）之於市”，“約挾”和“縛
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”的對象都是人民。
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則），似可讀爲“按”，指按驗。這是說不使人民將薪蒸及澤梁、山林裏的東西帶出或買賣。凡此皆是“舉國為禁”的表現。
2、以供春秋之嘗，以𠱾（待）四鄰之賓客。後之人幾何保之？（《莊王既成》1～2號簡）
𠱾，讀為待，從李學勤（2007）、蘇建洲（2007）。蘇文已正確釋出“賓”字，惜其未指出其後之字即是“客”字。其字輪廓尚存，應不難辨認。如此，李文釋“待”為備、禦，似不確。
幾何，從陳偉（2007a）讀。但一般似乎皆將此詞理解為表示人數的“多少”。其實當理解為“多長時間”。我們熟悉的曹操《短歌行》“對酒當歌，人生幾何”的“幾何”就是多長時間的意思。因此，凡國棟（2007）說“四與五之間”指“四代與五代之間”，無疑是正確的。
3、競平王就鄭壽，繇之於
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）廟，曰：“禍敗因童（重）於楚邦，懼鬼神以爲怒，使先王無所歸，吾何改而可？”鄭壽辭，不敢𣌭（答）。王固繇之。𣌭（答）……（《平王問鄭壽》1～2號簡）[3]
此段簡文中的“繇”字頗為難解。何有祖（2007a）說這裏的“繇”的意思似與“問”相當，陳偉（2007a）認為似應讀為“猷”，謀略義。這裏指諮詢謀略。凡國棟（2007）將前後兩個“繇”字分別處理，前者是用易占卜的意思；後者則疑當讀作“要”。“固要”，即堅決要求之義。
今按：本篇两個“繇”字當統一看待，此字恐仍當從整理者讀為“繇”，但在這裡應當是“隨從”、“跟從”之義。整理者說解“繇”的意思，既引《說文》訓“繇”為隨從之例，又引此字用為“自從”之義的例子，有些自亂其例。但從整理者說“繇之於
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）廟”為“鄭壽隨平王至宗廟”看，可能還是取“隨從”義的。我們認為“競平王就鄭壽，繇之於
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）廟”當是平王到鄭壽那裡去，並且隨從他到
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）廟的意思。“繇”訓隨從，古書罕見其例，即便古人已指出某些用例，也往往遭到懷疑。如果此例能夠肯定，可以補充用例。
由此，我們想到《上博（二）‧子羔》篇8號簡的一句話：
故夫舜之德，其誠賢矣，𥝩諸畎畝之中，而使君天下而稱。
黃德寬（2004）認為“由諸畎畝之中”的“由”，與同篇5號簡“從諸卉茅之中”的“從”可以對讀。裘錫圭（2006）指出“從諸卉茅之中”的“從”是跟從之義。這些都是正確的。至於“𥝩”字，裘錫圭先生早已指出它本有“由”一類音，有幾位學者也曾循此對《子羔》篇的這個字進行了釋讀，但似乎皆不能讓人滿意。現在既然知道“繇”用為“隨從”並非杜撰，則可知《子羔》的“𥝩”或可讀為訓為“隨從”、“跟從”的“繇”或“由”。這樣，“𥝩諸畎畝之中”與“從諸卉茅之中”就可以很好地對應起來了。
4、首戴茅蒲，
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）（撰）筱執樝（鉏），[4]送（遵）畎備（服）畝（《慎子曰恭儉》5號簡）

新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則），沈培（2007b）疑讀爲“援”，陳偉（2007b）讀爲“撰”，義皆為執持。當以陳說為是。“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”、“援”讀音不如“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”、“撰”更近。陳文舉《楚辭·九歌·東君》例：“撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。”洪興祖補注：“撰，‘定也，持也。’”還可以補充的是，《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸、撰杖屨、視日蚤莫，侍坐者請出矣。”鄭玄注：“撰，猶持也。”
送、畝，從劉洪濤（2007）釋。陳偉（2007b）釋讀爲“送（塍）畎𠍵（傭）耕”，恐不可從。
此段文字跟《晏子春秋》“景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八”中的一段話裏的部分詞句可以對照：
景公出遊於公阜，北面望睹齊國曰：“嗚呼！使古而無死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公、太公將有齊國，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執銚耨以蹲行畎畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說。
簡文“首戴茅蒲，
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）（撰）筱執柤（鉏）”相當於“戴笠衣褐，執銚耨”，“送（遵）畎備（服）畝”相當於“蹲行畎畝之中”。簡文的“畝”泛指農田。《漢語大詞典》解釋此義時引到下面二例：
《詩·豳風·七月》：“同我婦子，饁彼南畝。”
《文選·鍾會〈檄蜀文〉》：“百姓士民，安堵樂業，農不易畝，市不迴肆。”
“服畝”即“服田”，服，《漢語大詞典》說：
從事；致力。《詩·周頌·噫嘻》：“亦服爾耕，十千維耦。”鄭玄箋：“服，事也。”漢班固《西都賦》：“士承舊德之名氏，農服先疇之畎畝。”宋蘇軾《賜王存辭免恩命不允斷來章批答》：“亟服乃事，宜無復云。”清惲敬《讀〈魯仲連鄒陽傳〉》：“夫翕訿者據高位，愚賤者服先畝。”
“服田”或“服田畝”的說法見於古書，《尚書·盤庚上》說：
若農服田力穡，乃亦有秋。
同篇又說：
惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
“送”从灷聲，近年發現的楚墓竹簡文字已充分反映，从灷聲之字可以讀爲“尊”或从“尊”之字。[5]“遵畎”當是沿著田間小水溝之義，其中“遵”的用法猶《詩經·豳風·七月》“遵彼微行”的“遵”。
上引《晏子春秋》“以蹲行畎畝之中”，吳則虞說：[6]
《御覽》七百六十五引無“蹲”字，“中”下有“也”字。《韓詩外傳》十作“立乎畎畝之中”。
在田中“蹲行”確不可解，頗疑本也當讀爲“遵行”，或是“遵而行之”的意思。
5、有眛其不見，不邵（昭）其甚明；有泯泯之不達，而散其甚章（彰）（陽）。（《用曰》19號簡）
甚，原釋文釋為“可”。何有祖（2007b）作“奇”。其實當是“甚”字，句子前後一說“其甚明”，一說“其甚彰”，語義相同。[7]
6、折（制）灋（法）即[8]井（刑），恆民𧽻（？）敗。（《用曰》14號簡）
𧽻（？），是原釋文的隸定，本已表示不肯定。此字確實不从矞而是从單的繁文，當隸定為从走从單。字書有“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”字，《集韻‧箇韻》釋其義為“踣”，讀音是丁賀切。也許此字可以讀為“墮”，“墮敗”是同義詞連用。
7、天子四辟延（筵）席，邦君三辟，大夫二辟，士一辟。（《天子建州》（乙本）8號簡）
原釋文釋為“延”讀爲“筵”的字原作“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”（以下用Y代替），[9]跟《新蔡》
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）（甲三268）一形對比即可看出，新蔡簡的字形是在此字的基礎上再加“彳”旁而成。新蔡簡中此字的變化較多，[10]它們跟“Y”的關係值得探討。這裏只想提出，《天子建州》的這個字形是我們首次看到“Y”單用的例子。由此可知，說新蔡簡从彳从Y的字來自甲骨、金文的“𢓊”是不妥的。關於“Y”和新蔡簡用為“延”的各種形體的關係及其來源，我們将另文討論。這裏只簡單談一下利用“Y”來糾正過去大家對新蔡中兩個字的誤釋。
《新蔡》甲三233、190有人名“陳
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”，第三字原釋文作“志”，宋華強（2007）已指出其不確，但他認為此字是“者”，亦誤。此字心旁上面的偏旁即見於《天子建州》的Y，應當就是“愆”字。因此，此人名叫“無愆”。又，《新蔡》零：164有占辭“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）咎，無
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）□
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”，“咎”後面二字顯然也應讀爲“無愆”。

2007年7月20日
參考文獻
陳劍（2004） 《上博簡〈容成氏〉的竹簡拼合與編連問題小議》，《上博館藏戰國楚竹書研究續編》，上海書店出版社，2004年7月，第334頁注19。
陳偉（2007a） 《讀〈上博六〉條記》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597），2007年7月9日
陳偉（2007b） 《〈慎子曰恭儉〉校讀》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=637），2007年7月19日
凡國棟（2007） 《讀〈上博楚竹書六〉記》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=599），2007年7月9日
《新蔡》 河南省文物考古研究所《新蔡葛陵楚墓》，大象出版社，2003年10月
何有祖（2007a） 《讀〈上博六〉劄記》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=596），2007年7月9日
何有祖（2007b） 《讀〈上博六〉劄記（二）》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=601），2007年7月9日
黃德寬（2004） 《戰國楚竹書（二）釋文補正》，“簡帛研究”網站首發（http://www.jianbo.org/Wssf/2003/huandekuan01.htm），2003年1月21日；又載《上博館藏戰國楚竹書研究續編》，上海書店出版社，2004年7月
李学勤（2007） 《讀上博簡〈莊王既成〉兩章筆記》，“confucius2000”网站首发（http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=3212），2007年7月16日
劉洪濤（2007） 《上博竹書〈慎子曰恭儉〉校讀》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=591），2007年7月6日
裘錫圭（2006） 《〈上博（二）·子羔〉释文》，未刊稿，2006年
沈培（2007a）《由上博簡證“如”可訓為“不如”》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=624），2007年7月15日
沈培（2007b）《試釋戰國時代从“之”从“首（或从‘頁’）”之字，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=630），2007年7月17日
宋華強（2006） 《新蔡簡的“延”字及从“延”之字辨析》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=334），2006年5月3日
宋華強（2007） 《新蔡楚簡的初步研究》，北京大學博士研究生學位論文，2007年5月
蘇建洲《初讀〈上博（六）〉》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=636），2007年7月19日
徐在國（2006） 《從新蔡葛陵楚簡中的“延”字談起》，載武漢大學簡帛研究中心編《簡帛》第一輯，上海古籍出版社，2006年10月（此文初稿在“簡帛”网站首發，爲所著《新蔡葛陵楚簡劄記（二）》一部分，http://www.jianbo.org/admin3/list.asp?id=1069，2003年12月17日）
楊澤生（2007） 《說〈上博六·競公瘧〉中的“欽”字》，“簡帛”網站首發（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=640），2007年7月20日
（編者按：[1]“欽暴”讀爲“禁暴”，見陳劍（2004：334注19）引董珊說。
[2]市，從陳偉（2007a）釋。
[3]此段簡文的釋文參照了目前看到的各家的說法，參看沈培（2007a）。
[4]關於此句的斷句及釋讀，參看沈培（2007），這裡採用各家說法，不再一一註明。
[5]參看荊州市博物館《郭店楚墓竹簡》引裘錫圭先生按語，文物出版社，1998年5月，第174頁；劉國勝《信陽長台關楚簡〈遣策〉編聯二題》，《江漢考古》2001年第3期；沈培《上博簡〈緇衣〉篇“
新蔡-《上博（六）》字詞淺釋（七則）”字解》，載饒宗頤主編《華學》第六輯，紫禁城出版社，2003年6月；又收入謝維揚、朱淵清主編《新出土文獻與古代文明研究》，上海大學出版社，2004年4月。
[6]吳則虞編著《晏子春秋集釋》（上冊），中華書局，1962年1月，第68頁。
[7]此則跟陳劍兄談過，他原來也認為此字是“甚”。
[8]即，原釋文讀為“節”，恐不妥。
[9]我們並不同意直接把“Y”釋為“延”，但這個問題比較複雜，本人曾經跟部分師友談過自己的想法，但至今沒有寫完文章。這裏為了方便，暫從整理者釋為“延”。
[10]徐在國（2006）、宋華強(2006)對新蔡簡中用為“延”的字作過有益的探討，可參看。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514693.html

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