中国古代史-上博竹书（五）札记三则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，中国古代史-上博竹书（五）札记三则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：上博竹书（五）札记三则
（首发）
鮑叔牙答曰星變子曰為齊兵。
此句費解。整理者陈佩芬先生斷作：鮑叔牙答曰：“星變。”子曰：“為齊兵。”
魯家亮先生將“兵”字改釋爲“與”，全句讀爲：鮑叔牙答曰：“星變。子曰：‘為齊……與。’”[1]
陳劍先生進一步將簡6 與簡2 連讀為“鮑叔牙與隰朋曰”。[2]
陳偉老师斷讀為“星變，子（災）曰為齊。”[3]
林志鵬先生讀爲：鮑叔牙答曰：“星使子曰：爲齊與（舉）。”[4]
今按，第二簡首字釋“兵”誤，魯改釋爲“與”字，甚是。同形的“與”字又見於本篇第5、第9、第10簡等處，而“兵”字見於第5簡：“將有兵”，二字字形判然有别。
關於星變的解說，似以陳偉老師所說近是，唯以“子”字音轉爲“災”，嫌于婉曲，今試補說如下。
古有列國星次與分野之說，最早見於春秋時代，《國語·周語下》：“王曰：‘七律者何？’對曰：‘昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。’”注：“天黿，即玄枵，齊之分野。周之皇妣王季母太姜者，逢伯陵之後，齊女也，故言出於天黿。”《左傳》襄公二十八年：“梓慎曰，今茲宋鄭其饑乎！嵗在星紀而淫於玄枵。……玄枵，虛中也。”注：“玄枵在子，虛危之次。”《史記·天官書》：“北宮玄武，虛﹑危。”《正義》：“虛二星，危三星，爲玄枵，於辰在子，齊之分野。”又，《後漢書·郡國志》注引《帝王世紀》：“自婺女八度至危十六度曰玄枵之次，於辰在子……”
據此，星宮的子位，正對應齊之分野，疑簡文“星變子”意即星變於子。
如依整理者的編連，第1簡下接第2簡（釋文從上揭陳劍文所釋），連讀如下：
[□]□坴，隰朋與鮑叔牙從。日既，公問士大夫：“日之食也，曷為？”
鮑叔牙答曰：“星弁（變）子。”曰：“爲齊【1】與（歟）？”隰朋曰：“群臣之辠也。昔高宗祭，有（雉）雊於（彜）前。詔（召）祖已而問焉，曰：‘是何也？’祖已答曰：‘昔先君【2】
這樣，桓公問日食狀況，鮑叔牙回答“星變於子”，公又問“難道就是齊國嗎”，於是隰朋言“群臣之辠也”，並引用殷代典故加以解說。
二人也倗黨羣獸遱倗取與
中国古代史-上博竹书（五）札记三则公
中国古代史-上博竹书（五）札记三则而
中国古代史-上博竹书（五）札记三则【競建10】之【鮑叔牙4】
此編連取陳劍說法，將此簡與《鮑叔牙與隰朋之諫》第4簡連讀，釋字亦取其說，試斷讀如下：
二人也，倗、黨、羣，獸遱倗取（聚），與
中国古代史-上博竹书（五）札记三则公
中国古代史-上博竹书（五）札记三则而
中国古代史-上博竹书（五）札记三则之。
倗、黨、羣，均以名詞用爲動詞，同爲朋比結黨之意，因黨羽同類異類、親疏遠近的不同，故有三種名稱。
遱字，整理者陳佩芬先生解作“行步不倫”；林志鵬先生以爲遱字通“摟”，曵聚也，其說蓋是。獸遱意即像獸類那樣群聚，成語有獸聚鳥散。[5]
取字，似當讀爲“聚”，“倗聚”意即像鳥類那樣聚集。《說文》烏下云：“凡字：朋者，羽蟲之屬”。
中国古代史-上博竹书（五）札记三则字，陳劍先生以爲：左从“見”或“視”形，右半所从的聲符與郭店《老子丙》簡7“
中国古代史-上博竹书（五）札记三则”字右半之聲符當爲同字，疑讀為“厭”或“饜”。其說甚是。“厭”在此处意为堵塞、蒙蔽。《荀子·修身》：“厭其源，開其瀆，江河可竭。”楊倞注：“厭，塞也。音一涉反。”
中国古代史-上博竹书（五）札记三则字，似當讀爲“教”或“誥”。公
中国古代史-上博竹书（五）札记三则卽公之教命或詔令。
中国古代史-上博竹书（五）札记三则字，整理者所隸無誤，而括注作“僯”，與文義不符，似非。疑
中国古代史-上博竹书（五）札记三则字從癸聲，讀爲睽違之“睽”。
整句“與
中国古代史-上博竹书（五）札记三则公
中国古代史-上博竹书（五）札记三则而
中国古代史-上博竹书（五）札记三则之”，意即相與藏蔽、睽違桓公之教令。
姑成家父事厲公爲士序行正訊
中国古代史-上博竹书（五）札记三则（强）
序字，整理者釋“
中国古代史-上博竹书（五）札记三则”，季旭生先生釋“
中国古代史-上博竹书（五）札记三则”，讀作“宛”，以爲“委婉之行，不肯犯上”，“行事委婉。因爲正直，所以被厲公厭惡”[6]，雖文義得通，但過于婉曲。陳偉老師釋“序”[7]，甚確。正字，陳師以爲或可釋爲“上”，但此字與本篇第6簡正字寫法完全一致，似不必改讀。訊字，整理者釋
中国古代史-上博竹书（五）札记三则，解爲斯，今從沈培先生所釋作訊[8]，斷句亦依其說：
姑成家父事厲公，爲士序，行正訊
中国古代史-上博竹书（五）札记三则（强）。
“行正訊強”四字爲句。沈培先生讀作“行政迅強”，與下文“見惡於厲公”文意吻合，殆是。同時，作爲另一種可能，“正”字與“訊”字也可如字讀。訊有詰問之義。《國語·吳語》：“吳王還自伐齊，乃訊申胥。”韋昭注：“訊，告讓也。”姑成家父行爲方正，言語強直，故而“見惡於厲公”。這樣解法，則以“士序”爲官名，序官之“序”,後世多作“敘”。《史記·商君列傳》：“序有功，尊有德。”即指給有功者授官。
（編者按：[1]魯家亮《讀上博楚竹書（五）札記二則》，武漢大學簡帛網（以下简称簡帛網）2006 年2 月18 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=194
[2]陳劍《談談〈上博(五)〉的竹簡分篇、拼合與編聯問題》，簡帛網2006 年2 月19 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=204 。下引陳劍先生之說皆出此文，不備註。
[3]陳偉《〈競建內之〉〈鮑叔牙與隰朋之諫〉零釋〉，簡帛網，2006 年2 月22 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=218
[4]林志鵬《上博楚竹書〈競建內之〉重編新解》，簡帛網2006 年2 月25日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=234
[5]林志鵬《上博楚竹書〈競建內之〉重編新解》，簡帛網2006 年2 月25日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=234
[6]季旭昇《上博五芻議（下）》，2006 年2 月18日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=196
[7]陳偉《〈苦成家父〉通釋》，簡帛網2006 年2 月26日， http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=236
[8]沈培《上博簡〈姑成家父〉一個編聯組位置的調整》，簡帛網2006 年2 月22 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=219 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514998.html
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