神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)

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原文标题:马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)

内容提要:本文通过对《式法·祭》的内容进行分析,指出它由前后两部分组成,前一部分的神煞以“月”为单位运行,后一部分的神煞以“季”为单位运行。鉴于这些神煞在各月或各季的运行多有规律可寻,故本文据此补释出了“祭”篇的部分缺字,提出了一种不同于马王堆汉墓帛书整理小组释文的“祭”篇复原方案。
关键词:马王堆帛书《式法》 复原 玄戈 咸池
马王堆帛书《式法》,以前多称作《篆书阴阳五行》,也有学者称为《阴阳五行甲篇》,因其中有些内容与“式”的运作相关,故马王堆汉墓帛书整理小组近年已将它改名为《式法》[1]。由于帛书残损严重,《式法》的整理释读较为困难,迄今尚未全部完结。2000年,马王堆汉墓帛书整理小组在《马王堆帛书〈式法〉释文摘要》[2](以下简称“摘要”)中,首次发表了“天一”、“徙”、“天地”、“上朔”、“祭”、“式图”、“刑日”等七篇的释文,为研究《式法》提供了重要资料。这里,拟根据“摘要”的释文,参照《马王堆帛书艺术》和《汉帛书阴阳五行甲篇》公布的照片[3],就“祭”篇的复原谈一些初步意见供大家参考。
为便于讨论,不妨先将“摘要”的“祭”篇释文抄录于下:
□、□、□、□、□辰、□、酉、未、寅、子,发(废)日,以祭弗复。
□、□、□、□、戌亥、丑、寅、卯、酉、辰。啻(帝)司马,以祭有咎。
□、□、□、□、寅丑、卯、巳、未、酉、亥,贼日,以祭有大咎。
□、□、辰、丑、辰□、辰、未、戌、未、戌,直辰,以祭者死之,女得刑日神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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□、□、戌、丑、戌戌、辰、丑、辰、未、辰,血文,以祭果神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(称)生皆死之。
□、午子、子午、卯、午子亥、子午、卯、午子、酉、子午,神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(咸)池大错,以祭二岁或死。
翼、张、此(觜)、必(毕)、矛(昴)神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(营室)、危、去(虚)、尾、心、房、玄戈,以祭或死之。
□、□、去(虚)张、房、张去(虚)房、去(虚)张、房、张去(虚)、矛(昴)、去(虚)张,大错淦(咸)池所居星,以祭二岁或死。
□、□、荧(营)室、去(虚)、紧(牵)牛、房、埂(亢)、翼、七星、与(舆)鬼,轺美,以祭一岁有大咎。
□、□、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)、矛(昴)、必(毕)斗、去(虚)、危、角、房、心,□星,【以】祭……
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神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)、须女、斗、心、至(氐)、角,神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)星,以祭有死。
□、□、□、□、□、危、去(虚)、尾、心、房,经星,以祭有大【咎】。
□、□、□、□、酉(柳)、此(觜)觿、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)、危、荧(营)室、须女,纪星,以祭有大【咎】。
□、□、□、【觜】觿、必(毕)、荧(营)室、危、箕、尾、心,勺星,以祭果……
……心尾箕掩,东井与(舆)鬼复,酉(柳)七星张折,翼轸掩,神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)矛(昴)必(毕)折,此(觜)觿参掩,斗紧(牵)牛复,须女去(虚)危折,荧(营)室东辟(壁)掩,□衡,□衡,以【祭】或死之。
紧(牵)【牛】、须【女】、角、埂(亢)、至(氐)、与(舆)鬼、酉(柳)、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃),折星,以祭有大咎。
壬斗、甲角、丙东井、庚神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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癸须女、乙至(氐)、丁酉(柳)、辛神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃),□矰,……
壬癸神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)、甲乙斗、丙丁角、庚辛东井,……
癸危荧(营)室、乙心尾、丁张翼、辛必(毕)此(觜)觿,拔通,……
丙辰、丙辰、丙戌、丙戌,德日,……
【壬癸】、甲【乙】、丙丁、庚辛,大吉日,凡吉日以……
……戊、己,吉日,十福得。
……甲乙、丙丁,小吉日,……
……紧(牵)牛、角埂(亢)、东井与(舆)鬼,玉女观,以祭廿福。
紧(牵)牛须女、埂 (亢)至(氐)、与(舆)鬼酉(柳)、娄神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃),视生□大,以祭……
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神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)、须女、至(氐)……
至(氐)房心、去(虚)危荧(营)室、【觜觿】参……
从《马王堆帛书艺术》和《汉帛书阴阳五行甲篇》刊载的照片看,“祭”的内容可以从右至左划分为两个部分:右边根据“发(废)日”、“贼日”、“直辰”等占测祭祀吉凶的文字为第一部分,共有十六条占文;左边根据“□矰”、“拔通”、“德日”等占测祭祀吉凶的文字为第二部分,共有十二条占文。这两部分都是以“祭”为占,马王堆汉墓帛书整理小组将其拟题为“祭”,十分恰当。
第一部分的十六条占文,每条都先列出一些地支或星宿之名,然后标出“发(废)日”、“贼日”、“直辰”等神煞之名,最后写关于祭祀吉凶的占测结果。从照片看,后面的神煞名称和占测祭祀吉凶的文字保存较好,而前面的地支或星宿之名则多有残损缺失。如上文所录,“摘要”已对残损缺失之处作了拟补,即将十六条占文的地支或星宿之名都复原成了十项(惟第十五条占文未作拟补)。有学者据此认为占文的前六条可能是与特定的十天干配合进行占测[4],也有学者据此认为占文的前六条可能是以旬为单位进行占测[5]。这样的复原和解读,是否符合帛书“祭”篇的原意?
应该承认,我们对“祭”篇的内容较为陌生,对它记载的多数神煞如“发(废)日”、“贼日”、“直辰”之类了解甚少。因此,要回答上述问题并不容易。不过,我们也注意到,该篇记载的个别神煞如“玄戈”、“咸池”已见于传世或出土文献。通过分析它们的运行规则,必将有助于理解“祭”篇的含义,从而为“祭”篇的复原提供重要线索。下面,我们就从分析“玄戈”和“咸池”的运行规则谈起。
在睡虎地秦简《日书》甲种中,有一篇以“玄戈”为题的占文,它逐一记载了玄戈在十二个月中所“神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(击)”星宿的名单,即正月翼、二月张、三月七星、四月觜觿、五月毕、六月昴、七月营室、八月危、九月虚、十月尾、十一月心、十二房[6]。将这一星宿名单与上引“摘要”释文第七条的“玄戈”星名比较,可以看出二者的星名和顺序较为接近。例如,若将该条“玄戈”之前的星宿房、心、尾等分别与十二、十一、十月等相配,则该条与睡虎地秦简《日书》“玄戈”篇的搭配可以说是大同小异(简帛星名直接按通假字写出):
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如上表所示,“祭”篇和《日书》“玄戈”的星月搭配有九个完全一致(四至十二月)。所不同的,只有前面三个。从《马王堆帛书艺术》刊布的照片看,整片帛书上所存的星名正好只有后面九个。这说明,“摘要”释文中的“翼、张”二星可能是由整理者在对帛书进行缀合后释出的。从照片看,整片帛书于“此”字处断裂,“此”字之右并未残存“张”字的任何笔迹。因此,整片帛书和右边的小碎片不一定能直接拼合。也就是说,帛书整理小组的拼缀方案并不完全准确。参照《日书》的记载,我们怀疑两片帛书的接口处很可能残损了“七星”一行。因此,帛书的这一条占文应该复原为“翼、张、【七星】、此(觜)、必(毕)、矛(昴)、营室、危、去(虚)、尾、心、房,玄戈,以祭或死之”。如果这一复原可信,则帛书所载神煞“玄戈”显然是与十二月相配进行占测。
另一神煞“咸池”的运行规则,正好可以与此印证。“摘要”第六条占文的“神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)池”,第八条占文的“淦池”,都是“咸池”的通假。“咸池”之名见于《淮南子·天文》:“斗杓为小岁,正月建寅,月从左行十二辰。咸池为太岁,二月建卯,月从右行四仲,终而复始。太岁迎者辱,背者强,左者衰,右者昌;小岁东南则生,西北则杀,不可迎也,而可背也,不可左也,而可右也,其此之谓也。大时者,咸池也;小时者,月建也。”[7]经学者研究,《天文》中“咸池”的异名“太岁”应即“大岁”,“二月建卯”应是“正月建卯”之讹[8]。据此可知,“咸池”又名“大岁”、“大时”,其运行规则是正月建卯,右行四仲。所谓“右行”,又叫“逆行”,即今语按逆时针方向运行[9]。所谓“四仲”,是指十二辰中的子、午、卯、酉四仲辰。“正月建卯,月从右行四仲”,在《协纪辨方书》卷六“大时”条和卷九“立成”表中有明确的表述,即正月卯、二月子、三月酉、四月午、五月卯、六月子、七月酉、八月午、九月卯、十月子、十一月酉、十二月午[10]。需要指出的是,在马王堆帛书《杂疗方》、《胎产书》中有“大时”,在睡虎地秦简《日书》等选择文献中有“大岁”(原作“岁”),但经学者考证,这一“大时”或“大岁”的运行规则不是上面所说的“右行四仲”,而是“左行四仲”,即正月卯、二月午、三月酉、四月子、五月卯、六月午、七月酉、八月子、九月卯、十月午、十一月酉、十二月子[11]。为便于引述,我们不妨将“右行四仲”的神煞称为“咸池A”,将“左行四仲”的神煞称为“咸池B”。知道了古代存在两种不同运行方向的“咸池”后,我们就可以专门讨论《式法》“祭”篇的“咸池”了。
这里,我们先根据《马王堆帛书艺术》的照片将“咸池”条的现存地支按由右至左的顺序抄录于下[12]:
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引人注目的是,该“咸池”的地支有时只有一个,有时却有两个,这是怎么回事呢?我们认为,它同时记载了上文介绍过的两种神煞,即“咸池A”和“咸池B”[13]。具体地说,上面记的是“左行四仲”的“咸池B”,下面记的是“右行四仲”的“咸池A”。这里,不妨将帛书现存的九个地支与“咸池A”、“咸池B”做一比较:
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在现存的九个地支中,只七月的“卯”与“咸池A”、“咸池B”不合。从照片看,这一“卯”字明显是后来添加的。大概帛书抄写时本来漏掉了七月的地支,抄写者发现后用小字在六月和八月的地支中间补写了一个“卯”字。但是,这一添加并不符合“咸池”的运行规则,看来抄写者的工作不太认真。根据两种“咸池”的运行规则,我们可以将这一添加的“卯”字校正为“酉”。从“摘要”的释文看,帛书此处的右部还有文字可以拼缀。如上文所论“玄戈”条一样,此处碎片上的字同样不能与整块帛书直接拼合,二者的接口处应已缺失一行文字。综合上述情况,第六条占文的地支可以补释为:
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“摘要”第八条的神煞也叫“咸池”,但它抄录的不是地支,而是一些星宿之名。值得注意的是,这些星宿在式盘上的位置正好与上面所论第六条的地支一一对应[14]。据此,该条的星名也可以补释为:
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从上文的讨论看,“祭”篇的“咸池”与见于其他出土或传世文献的“咸池”并无区别,应是一个与十二月相配进行占测的神煞。它的这一特点,正好与上文分析过的神煞“玄戈”完全一致。
除“玄戈”和“咸池”外,我们对别的神煞知之甚少。不过,从内容分析,“摘要”第十五条占文的星名也应该有十二项。好几位学者已先后指出,这一条占文的星宿搭配很有规律,即各方七宿的前二宿与“复”相配,次三宿与“折”相配,后面三宿与“掩”相配。根据这一规律,他们将该条的前一部分复原为“角亢复、氐房心折、尾箕掩、东井舆鬼复、柳七星张折、翼轸掩、奎娄复、胃昴毕折、觜觿参掩、斗牵牛复、须女虚危折、营室东壁掩”[15]。这一复原,与我们上文所论“玄戈”、“咸池”的情况正好一致,应属可信。至于其内容,已有学者指出应与《黄帝龙首经》的一段文字相关[16]。这一段文字是:“春三月,东方七宿为岁位,南方七宿为岁前,西方七宿为岁对,北方七宿为岁后。孟夏二星为负冲,李〈季〉夏二星为掩冲。正月初,春夏秋冬效此。岁位、负冲、折冲、掩冲、岁前挟毕,皆凶。岁后、岁对、天仓、天府,皆大吉,日辰虽凶,不能为害也。”[17]按,这一段文字可能因传抄而存在一些讹误,意思不是十分清楚。从现存文字看,其“负冲”应与帛书的“复”相当,“折冲”应与帛书的“折”相当,“掩冲”应与帛书的“掩”相当[18]。根据这一对应,我们怀疑“祭”篇第十五条后文的“□衡,□衡”似可校补为“【复衡〈冲〉】、【折】衡〈冲〉、【掩】衡〈冲〉。“复”、“负”因音近而通假,“冲(衝)”、“衡”因形近而致讹。综上所述,“祭”篇第十五条占文可以校补为“【角埂(亢)复、至(氐)房心折】、尾箕掩、东井与(舆)鬼复、酉(柳)七星张折、翼轸掩、【神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)娄复】、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)矛(昴)必(毕)折、此(觜)觿参掩、斗紧(牵)牛复、须女去(虚)危折、荧(营)室东辟(壁)掩,【复衡〈冲〉】、【折】衡〈冲〉、【掩】衡〈冲〉,以【祭】或死之”。
总结上文所论几种神煞的运行规则,可以看出,它们都是与十二月相配,其地支或星名各有十二项。从抄写格式看,这十六条占文应属同一性质,其地支或星名都应该各有十二项。“摘要”按十项对“祭”篇的前一部分进行复原,现在看来并不可信。有些学者据此从十天干或旬的角度解读“祭篇”的前几条占文,同样也不可信。在我们看来,这一部分占文的结构和含义其实并不复杂:它首先列出各神煞在正月至十二月的地支或星名,然后标出神煞之名,最后写出在该神煞所值之日进行祭祀时的吉凶情况。明白了“祭”篇前一部分的结构和含义后,再对它进行复原就较为容易了。根据上面的分析,我们认为在复原时应注意如下几点:一、由于帛书的断裂,各条正、二、三月的地支或星名都有程度不同的残损,复原时必须注意;二、各条占文原来都漏抄了第七月的地支或星名一项,发现后多以小字将地支或星名补抄到了第六、八月之间的空白处,“摘要”将这些小字归入第六月的内容是不对的;三、各条星名与月份的搭配多有规律可寻,复原时可据以补释出一些缺失之字。下面,将我们拟补的释文抄录出来供大家参看(据文义补释出的字加【】号,通假字加()号,改正的字加〈〉号,缺失而可以估计字数的字用□表示,缺失而无法估计字数的地方用……表示):
□、□、□、□、□、□、辰、□、酉、未、寅、子,发(废)日,以祭弗复。
□、□、□、□、□、戌、亥、丑、寅、卯、酉、辰,啻(帝)司马,以祭有咎。
□、□、□、□、□、戌[19]、丑、卯、巳、未、酉、亥,贼日,以祭有大咎。
□、□、□、辰、丑、辰、□、辰、未、戌、未、戌,直辰,以祭有[20]死之,女得刑日神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)。
□、□、□、戌、丑、戌、戌、辰、丑、辰、未、辰,血文,以祭果神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(称)生有[21]死之。
【卯】、午子、【酉】、子午、卯、午子、卯〈酉〉、子午、卯、午子、酉、子午,神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(咸)池、大错,以祭二岁或死。
翼、张、【七星】、此(觜)、必(毕)、矛(昴)、营室、危、去(虚)、尾、心、房,玄戈,以祭或死之。
【房、张去(虚)、矛(昴)】、去(虚)张、房、张去(虚)、房〈矛(昴)〉、去(虚)张、房、张去(虚)、矛(昴)、去(虚)张,大错、淦池所居星,以祭二岁或死。
【此(觜)、矛(昴)、娄】、荧(营)室、去(虚)、紧(牵)牛、【尾】、房、埂(亢)、翼、七星、与(舆)鬼,轺美,以祭一岁有大咎。
【东井、七星、张】、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)、矛(昴)、必(毕)、斗、去(虚)、危、角、房、心,□星,【以】祭……
【张、酉(柳)、东井、必(毕)、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)】、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)星,以祭有死。
【翼、张、七星、此(觜)觿、必(毕)、矛(昴)、营室】、危、去(虚)、尾、心、房,经星,以祭有大【咎】。
【心、尾、至(氐)、张、翼】、酉(柳)、【必(毕)】、此(觜)觿、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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【轸、翼、张、参、此(觜)】觿、必(毕)、【东辟(壁)】、荧(营)室、危、箕、尾、心,勺星,以祭果……
【角埂(亢)复、至(氐)房心折】、尾箕掩[22]、东井与(舆)鬼复、酉(柳)七星张折、翼轸掩、【神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)娄复】、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)矛(昴)必(毕)折、此(觜)觿参掩、斗紧(牵)牛复、须女去(虚)危折、荧(营)室东辟(壁)掩,【复衡〈冲〉】、【折】衡〈冲〉、【掩】衡〈冲〉,以【祭】或死之。
【斗】、紧(牵)【牛】、须【女】、角、埂(亢)、至(氐)、【东井】、与(舆)鬼、酉(柳)、神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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“祭”篇后一部分的十二条占文,也是先列出一些干支或星名,然后标出神煞之名,最后讲关于祭祀的吉凶占测。与前一部分不同的是,这一部分列出的干支或星名每条都只有四项。我们认为,这一部分是与春夏秋冬四季相配进行占测。由于其干支或星名与四季的搭配多有规律可寻,故我们可以据此补释出一些缺字。下面,将我们拟补的释文抄录出来供大家参考:
壬斗、甲角、丙东井、庚神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎),……
癸须女、乙至(氐)、丁酉(柳)、辛神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
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壬癸神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)、甲乙斗、丙丁角、庚辛东井,……
癸危荧(营)室、乙心尾、丁张翼、辛必(毕)此(觜)觿,拔通,……
丙辰、丙辰、丙戌、丙戌,德日,……
【壬癸】、甲【乙】、丙丁、庚辛,大吉日,凡吉日以……
【戊、己】、戊、己,吉日,十福得。
【庚辛、壬癸】、甲乙、丙丁,小吉日,……
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神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(奎)娄、斗】紧(牵)牛、角埂(亢)、东井与(舆)鬼,玉女观,以祭廿福。
紧(牵)牛须女、埂 (亢)至(氐)、与(舆)鬼酉(柳)、娄神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃),视生□大,以祭……
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)
神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)(胃)、须女、至(氐)、【酉(柳)】,……
至(氐)房心、去(虚)危荧(营)室、【必(毕)此(觜)觿】参、【翼轸东井】,……
以上,我们通过对《式法》“祭”篇的内容进行分析,指出它由前后两部分组成,前一部分的神煞以“月”为单位运行,后一部分的神煞以“季”为单位运行。由于这些神煞在各月或各季的分布多有规律可寻,故本文据此拟补了“祭”篇的部分缺字。由于我们对“祭”篇多数神煞的运行规则不够了解,本文提出的复原方案和复原结果未必合乎帛书原意,希望能得到读者的批评指正。
(原载《湖南省博物馆馆刊》第1期,船山学刊杂志社2004年) [1] 马王堆汉墓帛书整理小组:《马王堆帛书〈式法〉释文摘要》,《文物》2000年第7期,第85-94页。
[2] 马王堆汉墓帛书整理小组:《马王堆帛书〈式法〉释文摘要》,《文物》2000年第7期,第85-94页。
[3] 陈松长:《马王堆帛书艺术》,第36-38页,上海书店出版社,1996年;陈松长:《汉帛书阴阳五行甲篇》,上海书画出版社,2000年。
[4] 佐川茧子、池田知久:《马王堆汉墓帛书〈式法〉の研究》,“新出简帛国际学术研讨会”论文,北京大学,2000年8月。
[5] 晏昌贵:《马王堆帛书〈式法〉初探》,稿本。
[6] 睡虎地秦墓竹简整理小组:《睡虎地秦墓竹简》,释文注释第187-189页, 文物出版社,1990年。按,简文原来是从十月开始至九月结束,我们引述时改成了从正月开始至十二月结束的顺序。
[7] 何宁:《淮南子集释》,第219页,中华书局,1998年。
[8] 有关讨论可参看胡文辉《释“岁”》,载《中国早期方术与文献丛考》第88-134页,中山大学出版社,2000年。按,清代《协纪辨方书》卷六“大时”条所引《淮南子》作“咸池为大岁,正月建卯”,引文比今本《淮南子》准确,盖另有来历。
[9] 刘乐贤:《简帛数术文献探论》,第146-147页,湖北教育出版社,2003年。
[10] 《协纪辨方书》,《四库术数类丛书》九,第316页,第416页,上海古籍出版社,1991年。
[11] 胡文辉:《释“岁”》,载《中国早期方术与文献丛考》第88-134页,中山大学出版社,2000年。
[12] 第二个“卯”字整理者误释为“亥”,兹据照片改正。参看佐川茧子、池田知久《马王堆汉墓帛书〈式法〉の研究》,“新出简帛国际学术研讨会”论文,北京大学,2000年8月。
[13] 关于这一问题,笔者另有《释“岁”补说》一文讨论,可参看。
[14] 据《式盘》,与地支“午”对应的星宿应为“七星”,帛书作“张”。按,“张”与“七星”的位置相邻。
[15] 裘锡圭:《读〈马王堆帛书式法释文摘要〉小记》,《国际简帛研究通讯》第五期,2000年10月;李零:《参加“新出简帛国际学术研讨会”的几点感想》,“简帛研究网站”2000年11月16日;晏昌贵:《马王堆帛书〈式法〉初探》,稿本。
[16] 晏昌贵:《马王堆帛书〈式法〉初探》,稿本。
[17] 《黄帝龙首经》卷上“占星宿吉凶法第五”,《道藏》本。
[18] 已有学者指出此点,参看晏昌贵《马王堆帛书〈式法〉初探》,稿本。
[19] “戌”字“摘要”误释为“寅”,兹据照片改正。参看佐川茧子、池田知久《马王堆汉墓帛书〈式法〉の研究》,“新出简帛国际学术研讨会”论文,北京大学,2000年8月。
[20] “有”字“摘要”误释为“者”,兹据照片改正。参看佐川茧子、池田知久《马王堆汉墓帛书〈式法〉の研究》,“新出简帛国际学术研讨会”论文,北京大学,2000年8月。
[21] “有”字“摘要”误释为“皆”,兹据照片改正。参看佐川茧子、池田知久《马王堆汉墓帛书〈式法〉の研究》,“新出简帛国际学术研讨会”论文,北京大学,2000年8月。
[22] 帛书原作“心尾箕掩”,据文义改。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/515128.html

以上是关于神煞-马王堆帛书《式法·祭》复原(修订本)的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。