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原文标题：上博五《季康子问于孔子》零识

（首发）
一、从有司之后
1号简云：“季康子问于孔子曰：‘肥从有司之后，一不知民务之安在。[1]”有司，整理者读为“有事”，恐非。“有司”习见于传世古书和竹书。季康子地位高于有司，因而“从有司之后”不好理解。上博三《仲弓》4号简“使雍也从于宰夫之后”与之相同，也令人困惑。合观这两条材料，我们怀疑这是当时一种特殊说法，即“从于宰夫之后”的人高于宰夫，“从有司之后”的人高于有司。
二、唯子之贻羞
这是1号简接在上句之后写的话。原释文正确地释作“唯子之
上博五《季康子问于孔子》零识䐓”，但将第四字读为“治”，第五字如字读，依《说文》训为“面和”。《仲弓》26号简有“恐贻吾子羞”，贻从
上博五《季康子问于孔子》零识从心，羞从䐓从心。[2]有所不同的是，本句使用“之”字将宾语前置，而《仲弓》属于正常句式。
三、请问
语见1号简、2号简等，原写作“青昏”，整理者正确地读作“请问”。由于有置于问句之首，所以这一释读应无疑义。郭店简《太一生水》“青昏其名”，前二字整理者读为“请问”，引起一些学者的猜疑。[3]本篇竹书为郭店简整理者的意见提供了直接证据。
四、君子玉其言而石其行
语见4号简，整理者说“玉其言”意也同“金玉其言”，而将“石”字释为“辰（从皿）”，读为“慎”。此字上部为“石”甚明，与“玉”对言，当读为“石”。玉希贵，石多贱，所以《楚辞·惜颂》说：“放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。”疑简文是指少说多作。
五、如宾客之事也
16号简云：“……之必敬，如宾客之事也。”宾从宀贝从人。原释文隶定为从宀从则，以为“字书不见，读为‘则’”。此形见于郭店竹书《性自命出》66号简，只是人旁在左。简文作“宾客之礼必有夫齐齐之容”。
[1]一字之读，参看季旭昇《上博五刍议(上)》，简帛网2006年2月18日（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=195）。
[2]参看陈剑：《上博竹书〈仲弓〉篇新编释文（稿）》，“简帛研究网”2004年4月18日（http://www.jianbo.org/admin3/html/chenjian01.htm）；孟蓬生：《上博竹书（三）字词考释》，“简帛研究网”2004年4月26日（http://www.jianbo.org/admin3/html/mengpengsheng01.htm ）。
[3]参看裘锡圭《〈太一生水〉“名字”章解释——兼论〈太一生水〉的分章问题》，《古文字研究》第22辑，中华书局2000年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515123.html

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