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原文标题：从“无体之体”到“与化为体”：船山庄子学中的本体与主体

从“无体之体”到“与化为体”:船山庄子学中的本体与主体
陈赟
《船山学刊》 2014年第2期

中国历史-从“无体之体”到“与化为体”：船山庄子学中的本体与主体
摘要：王船山在庄子之学中发现的是"无体之体",它意味着那种没有终极的造物而物各自造的立场,"无体之体"的本体概念实际上是将事物的根据与意义交给了事物本身;"无体之体"与浑天之旨相互构成,它建构的是那种立足于气的基础上的大化流行的宇宙观,这种宇宙观要求的存在方式是"与化为体",即通过自己的变化而参与天地万物的变化,甚至辅助改变天地之化。庄子之学因为自处于"无体之体"而贵为百家之冠,立足于子学而通达君子之道与圣人之学。
关键词：无体之体； 与化为体； 相天；
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/10/538849.html

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