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原文标题：北宋五子之张载的气学 张载的本体论介绍

张载气学

张载气学指的是由我国北宋时期的着名思想家、教育家和理学创始人之一张载首先提出的以“气”作为核心的宇宙万物构成学说。他的这一学说发挥了孟子学说中的浩然之气的基本理论，尤其是阐述了孟子的“民本”思想，两者几乎是相辅相成的关系。他的这一学说也被称为“气本论”。

本体论-北宋五子之张载的气学 张载的本体论介绍

张载雕像

下面我们来看一下张载气学的主要内容和思想。宇宙万物的本原到底是物质还是精神，这个问题是哲学中最基本的问题，也是区分唯物主义和唯心主义的最重要的标准。中国古代的哲学家自然也不会例外，他们对于这个问题的回答有两种：一是认为“心”或者“理”是宇宙的根本；第二种认为“气”才是本原。张载属于第二种。他认为“气”或者“元气”是人和万物产生的最高体系和最初本原。这一“气”包含了阴阳二气的对立并存，相生相克和相辅相成，在两者不断的运动和变化中，便出现了人和万物。

张载在继承和发展古代“太虚”的基础上，提出了“太虚即气”、“气为本体”的唯物主义宇宙观，同时他还论证了气无生灭的物质永恒理论。

这就是张载气学的主要内容，宇宙的万物都是由这个“气”所变化出来的，事物千变万化的形态其实都是气的不同表现形态。因为物质的气是宇宙的根本，只有存在形式的不同，而没有物质本身的消灭和产生，因此气是永恒存在的。如此看来，张载的气学可以说是古典朴素唯物主义的最高思想成果了。

张载的本体论

北宋时期是我国历史上各方面都飞速发展的时期。而在思想方面，一直占据思想主导地位的儒学思想产生了新的变化，出现了被称为新儒学的“理学”思想体系。而理学的创立者就是被称为“北宋五子”的着名思想家周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟以及张载。其中张载是这些人中是最用于“创道”的人。他在结合前人思想的基础上，大胆创新，形成了自己独特的哲学思想体系。下面我们就来看一下张载的本体论的主要内容。

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张载雕像

首先是关于世界万物构成的理论。这个理论的主要含义是：凡事可以描述出来的事物都是确实存在的，凡事存在的东西都是有形态的，而有形态的东西则都是由气所构成的。而这个气则是物质唯一的组成形式，也就是说事物的基本组成是物。同时也强调存在的根本是物质，因此张载的这一理论从本质上来就是属于唯物主义的学说。

第二个理论是关于“气”的统一论，主要含义是：这个世界不管是无形的太虚还是有形的世间万物，都是由“气”或者叫做“元气”所组成的，而万物之间千变万化的形态都是气的不同表现形式。

第三个则是论述气的主要特点。气是处在不断运动和变化中的，气不会凭空产生或者消失，它是永恒存在的。气的主要特点就是聚散的区别，而这个聚散也是暂时性的，是会随时聚拢，随时散开的。

这就是张载的本体论的主要内容，从他的理论我们可以看出他思想的深邃性和准确性，跟我们今天广泛传播的辩证唯物主义在根本问题上是一致的。

张载着作

张载是我国北宋时期在很多方面都做出了重大成就的思想家和教育家，他一生专心学问，给后留下了很丰硕的精神财富和遗产。他也是宋代理学的创始人之一，和当时的周敦颐、邵雍、程颐程颢兄弟等理学家一起被后世称为“北宋五子”。因为他出生在凤翔郿县即现在的陕西郿县横渠镇，因此他又被后人“横渠先生”，尊称为张子。而他所创立的学派则被人们称为“关学”。那么张载着作有哪些呢，下面我们就来看一下他的主要着作。

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