作者系历史学者，原载《近代史研究》

1943年向蒋介石铸献九鼎的流产与非议 九鼎是古代中国特有的器物，寓有神圣之意。有关九鼎的记载最早出自《史记》，据载:“禹收九牧之金，铸九鼎。”继之，唐武则天万岁通天二年，宋徽宗崇宁三年，也曾先后铸九鼎。自宋徽宗之后，此项记载便淡出史籍，九鼎逐渐成为古老的历史故事，仅仅在词典上留下一个并不常用的名词。 然而，时至公元1943年，在抗战时期的陪都重庆，这个早已绝迹的器物竟又一次现身。这一回铸鼎的一方是国民党中央组织部几个下属党部，而献鼎的对象则是该党总裁蒋介石。这个绝迹之物的重现，也使九鼎的故事跨越时空，从上古延续到近代，从禹延续到蒋。 1943年1月，在蒋介石的直接督导之下，中国与英美分别签署平等新约，据此，存在于中国约百年的不平等条约被取消，中国的半殖民地地位至少在形式上得到解除。废除不平等条约是近代中国革命的主题之一，由于此举具体经由蒋介石及其领导的国民党完成，为此，官方的刻意宣传与民间的自发情绪交汇在一起，在重庆掀起一轮对蒋个人歌功颂德的浪潮。 正是在这样—个背景与氛围之下，向蒋介石铸献九鼎的拟议被提出。拟议及操办者，为组织部下属大学党部与工矿党部，而出面牵头的则是组织部长朱家骅(字骝先)。 铸献九鼎的消息传出之后，蒋本人并不制止，等于默认，由此招来人们私下异议。3月22日，军令部长徐永昌日记记载:“晚饭后王芸生、曹谷冰来……王、曹对委员长允准各大学铸献九鼎表示不应当，并云鼎文为顾颉刚拟，鼎式为马衡办(此事全出人意料之外)。”王芸生时任《大公报》总编，曹谷冰则任该报董事，王、曹、徐三人的反应至少都不是正面的。 这九个鼎后来尚未对外展示即被封存，亲眼见过其实物的并不多，时任组织部秘书的庞镜塘记载:九鼎“经中央大学美术系和美术学院两位教师画出几种图样，最后送朱家骅审定为圆形三足的一种，并决定用最好的铜合金铸造成坯，然后饰以浮雕，花纹略仿三代彝器的旧图案”。据称:“九个鼎的形制大小和花纹完全相同，器高约30公分，重十几市斤。”据前述王芸生所云，鼎式的设计出自故宫博物院院长马衡。 九鼎铭文全文如下:“于维总裁，允文允武，亲仁善邻，罔或予侮。我士我工，载欣载舞，献此九鼎，宝于万古。”几句空话，形式大于内容。