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原文标题：北大藏秦简《杂祝方》中的“容”字

（武汉大学简帛研究中心）

在《出土文献研究》第十四辑中，田天博士介绍了北大藏秦简《杂祝方》[1]。其中第四章释文如下：
·容（讼）请气（乞）愿于邦：即取人所置壅（瓮）盎地土，投小囊中。欲有求也，以M-011𡌘（涂）其衣。不得其衣，以𡌘（涂）门户。人皆爱之。M-008
田天博士解释说：容，或诵“讼”，即争讼、诉讼。请，即请求。讼请乞愿于邦，即本章主题。本章讲述使邦人喜爱自己、以达成心愿的方法：将所求之人置瓮盎等水器处的土壤，盛小囊中；待有求于此人时，将囊中土壤涂抹于该人衣服或门户之上，则受人喜爱，所求必成。
由于章末说“人皆爱之”，上述解释的基本意思当是。在将开头的“容”读爲“讼”，却与此无涉。“容”恐当如字读，媚悦、欢喜义。《吕氏春秋‧似顺》：“夫顺令以取容者，衆能之，而况铎欤？”高诱注：“容，悦也。”王利器疏云：《史记·白起王剪传》：“太史公曰：‘王剪爲秦将……偷合取容。’”《文选》夏侯孝若《东方朔画赞》：“诙谐以取容。”李周翰注：“谓戏弄以主上之容。”案：《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则爲容悦者也。”赵岐注：“事君求君之意，爲苟容以悦君者。”焦循《正义》引《吕氏》此文及高注，曰：“容悦二字同爲在，相叠爲双声。《后汉书·陈蕃传》：‘有事社稷者，社稷是爲；有事人君者，容悦是爲。”《三国志·吴志·陆凯传》：‘捷口容悦。’”[2]“容”或“容请”（即“请容”之意）可能是章题，其下爲正文。
章末“人皆爱之”，显示此术幷非针对某个特定对象。因而“取人所置琢磨壅（瓮）盎地土”的“人”，大概也不是某个特定之人，而是指别人、他人。
(编者按：本文收稿时间爲2016年3月19日17：25。)
[1]田天《北大藏秦简〈杂祝方〉简介》，出土文献研究》第十四辑，中西书局2015年。
[2]王利器：《吕氏春秋注疏》，巴蜀书社2002年，2954页。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512908.html

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