清华简《尹至》新释、注解、白话译文 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，清华简《尹至》新释、注解、白话译文是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：清华简《尹至》新释、注解、白话译文

（北京市社会科学院哲学所）

笔者认为，清华简《尹至》即《书序》中提到的“《疑至》”，其作者为伊尹。
以下，笔者以《清华大学藏战国竹简（一）》之释文为底本，参考时贤之先见，参详图版，就《尹至》从新释文断句，并做注解、白话译文如下：
一、新释
惟尹自夏徂亳。禄至，在汤。
汤曰：“革桀，其有吉志？”尹曰：“后，我筙：‘越今旬，日旬日’。余微其有夏，众（罔）吉好；其有后厥志其仓，宠二玉，弗虞其有众。民怨曰：‘余及汝皆亡！’惟灾、虐德暴众、亡典，夏有殃。在西在东，见瘴于天，其有民率曰：‘惟我，速祸！’皆曰：‘曷今东祥不彰？’今其如台？”汤曰：“汝告我夏隐？率，若时？”尹曰：“若时。”汤盟誓：“及尹！兹，乃柔大淫！”
汤往征弗服，挚托、挚、直、不僭。
自西剪西邑，戡其有夏，夏播。桀纳，于水。
曰：“占”——帝曰：“一！勿遗！”
二、注解
1、禄：禄，天禄，天命。《尚书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”
2、其有吉志：其，占卜；志，标记，徵兆。
3、筙：竹，指占卜。
4、越今旬，日旬日：旬，《说文》：“十日为旬。”又意周而复始，新取代旧。“旬日”为合文，下有重文号。
5、余微其有夏，众（罔）吉好：微，以为微，以为小；罔，补文，无；吉，善；好，尊崇。“微其有夏”，意同《书序》“伊尹去亳适夏，既丑有夏，複归于亳”之“既丑有夏”；“众（罔）吉好”，“众罔好吉”，可与清华简《汤处于唐丘》“有夏之得，使货以惑”句互为参照。
6、其有后厥志其仓，宠二玉，弗虞其有众：志，心意；仓，穀仓，指财富，或可读为“藏”，亦指财富；虞，忧虑。
7、惟灾、虐德暴众、亡典：“惟灾”，任由灾害肆虐，同清华简《厚父》之“惟祸之攸及”；“虐德暴众”，《尚书·汤诰》：“夏王灭德作威以敷虐于尔万方百姓”；亡典，丢失宝典，笔者认为“典”或即《连山》。
8、瘴：瘴气。
9：惟我，速祸：损人利己招致灾祸。“惟我”，自私自利、损人利己之意。
10、东祥：指太阳。
11、隐：隐没，灭。
12、率：率领，统率。
13、若时：顺时，顺应天时。
14、柔：平息，平定。
15、大淫：大乱。
16、挚托：挚，伊尹之名；托，推辞其名，隐其名。同《道德经》“托其名”。
17、挚：挚，真，诚信。
18、直：直言。
19、不僭：有节制，有礼。
20、夏播：夏民弃桀。播，抛弃，捨弃。《尚书·泰誓（中）》：“今商王受，力行无度，播弃犂老，昵比罪人。”
21、桀纳，于水：纳，低头；于，往，去；水，南巢。《尚书·仲虺之诰》：“成。汤放。桀于南巢，惟有惭。”（意“汤伐夏成功。止戈不杀。桀羞愧，迁去了南巢。”）
22、曰：汤曰。或楚史官漏抄“汤”字。
23、帝曰：天帝曰。
24、“一！勿遗！”：一，合一，同心；遗，遗落，抛弃。“一！勿遗！”，意同《道德经》“域中有四大而王居其一焉！”
三、白话译文
伊尹去夏（察其情），然后回到亳，已知天命在汤。
汤曰：“伐桀之事，占卜可有什么吉兆？”伊尹说：“后，我占得此兆：‘过了今旬，日乃更新。’我看今日之夏邦已成小人之国，道德败坏；夏后一心搜刮财富，淫乱，不顾民之哀苦。民怨沸腾，曰：‘宁愿同归于尽！’灾害连连、虐贤害民、亡失宝典，这都是夏有大难的徵兆。瘴气笼罩夏土，其民都说：‘这是损人利己招来的祸！’都说：‘为何今暗无天日？！’我后有什么想法？”汤曰：“你是在说夏命已终？统率四方的时机到了吗？”伊尹说：“到了。”汤盟誓：“惟尹之言！戮力同心，平定大乱！”
汤出发平乱，伊尹以隐名、真心、直言而有礼助之。
汤自西向东，大济有夏之民。桀众叛亲离，认罪，迁去了南巢。
汤曰：“占卜！”（占得天意）——天帝曰：“与民同心！普惠天下，不可遗落一个！”
（编者按：本文收稿时间爲2015年6月1日08：49。） (责任编辑：admin)

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