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原文标题：岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）

（华东师範大学中国文字研究与应用中心）
1、院垣
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）（决）坏

岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一），整理者读爲“决”，意义没明确标出。廖继红以爲“
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）”当读爲“缺”，破裂。幷引《集韵·屑韵》：“缺，破也。亦作决。”爲证[1]。我们以爲该字当读爲“绝”，义爲断也，引申爲杜绝，防备义。决与绝义同在文献中多有例证，《资治通鑒·汉纪八》：“不肯予决。”胡三省注：决，绝也。《易·中孚·象传》：绝类上也。焦循章句：绝，决也。该句下接一句爲“里中备火。”里中，整理者释爲同里的人或者指家里，联繫文意，取后一意义更确，“里中备火”即“家里要防备失火（火灾）。”“院垣
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）（决）坏”， 院垣指院墻，与里中相对；
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）（决），杜绝，防备，与备相对，坏，倒塌，与失火相对。整句意义爲：院墻要防止倒塌，家里要防备火灾。
2、徼迣不数
整理者释徼爲巡视，巡逻；迣爲遮拦；数爲法制。句子大意爲：巡察、拦截不合法度，没有按照规定严格执行。整理者以爲该处应是对吏工作的一种贬斥。该句或可做另一解：此处“徼迣”释义无疑，此处“数”字不确，或可爲“shuò”，义爲“动词，不疏”，引申爲偷懒，不尽责，失职。《左传·文公十六年》：“无日不数于六卿之门”杜预注：数，不疏。《论语·里仁》：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”刘宝楠正义：数，与疏对。“徼迣不数”，应是对爲吏之人分管工作的基本要求，句意爲：巡逻，拦截等事务不偷懒、尽责。即做工作要尽职尽责，忠于职守。
3、彘畜斗数
斗，比喻事物的微小。文献中多有用例：《论语·子道》：斗筲之人，何足算也。”南朝梁简文帝《七励》：“牵鈎壮气，斗胆豪心。”现代汉语中仍有此用法：斗筲之器，比喻器量狭小,才识浅薄；斗禄，微薄的俸禄；斗船，小船。此处“斗”字也应爲此义。“彘畜斗数”即“喂养猪、狗等家畜数量不要太多。”此句应是对秦时牲畜喂养的规定，睡虎地秦简《秦律十八种·仓律》亦有记载：畜离仓。用犬者，畜犬期足。之息子不用者，买（卖）之，别计其钱。该条律令大意爲：养鶏应离开粮仓；用狗的，所养的狗以够用爲度。小猪、小鶏不需用的应卖掉，单独记帐。
爲了减少粮食的消耗，秦代律令是限制牲畜的养殖的，此处“斗数即是秦律该条的反映，即：牲畜饲养不要太多，要依度而养。
4、牛饑车不攻闲
攻闲，整理者释爲“修缮，修理”，对该文句大意未作注释。饑，复旦读书会改隶“饑”字爲“饥”[2]。对“饑”字隶定我们遵从复旦读书会意见，隶定爲“饥”，该句中，“牛饥”应爲使动用法，即“让牛饥、使牛吃不饱，“车不攻闲”应是宾语前置结构，正常语序爲“不攻闲车”，即“不修缮牛车”，本处描述两种情况：（使）牛饥；不攻闲车。义爲“让牛饥饿，不修理车”，这两种情况都是对官吏工作渎职的一种具体描述。牛饥必訾（胔），不攻闲车车必毁。此句睡虎地秦简秦律中有相应的描述：《秦律十八种·徭律》：司空官府（假）公车牛者□□□（假）人所。或私用公车牛，及（假）人食牛不善，牛訾（胔）；不攻闲车，车空失，大车（轴）（盭）；及不芥（介）车，车蕃（藩）盖强折列（裂），其主车牛者及吏、官长皆有罪。大意爲：私自使用国有的牛车的，以及借用国有牛车的人不好好喂牛，使牛瘦瘠了；不修缮车，使车翻倒，大车的轱扭曲了，以及不把车盖好，草围和车伞生生断裂了，主管牛车的人和领用牛车的吏和官长都有罪。该句反应了秦代爲发展农业、强壮国力，对牛马等交通、耕作工具的保护和重视。
5、羸
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）弗行

岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一），整理者引《说文》释义，释爲“羊名”。 复旦书读书会以爲整理者以“羊名”释“
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一），当读同“胔”，通“瘠”，瘦。行：巡狩；巡视。或解爲传递文书的人。[4]
《说文》：羸，瘦也。段玉裁注：按，本训当爲瘦羊，转而言人耳。此处羸
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一），我们以爲应是同义连用，指人，指瘦弱、体力弱的人。句子大意为：孱弱的人不要他担任传递文书的任务。睡虎地秦简《秦律十八种·行书》：行传书、受书，必书其起及到日月夙莫（暮），以辄相报也。书有亡者，亟告官。隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令。书廷辟有曰报，宜到不来者，追之。大意爲：传送或收到文书，必须登记发文或收文的月日朝夕，以便及时回复。文书如有遗失，应立即报告官府。隶臣妾年老体弱及不足信赖的，不要派去送递文书。徵召文书上写明须急到的，该人已应来到而没有到达，应加追查。“羸
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）”所指应就是“老弱……勿令”中的“老弱”。
6、
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）蚀不齐

岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）蚀，整理者认爲当读爲徽识，释爲徽识，指古代朝廷或军中用以识别的标志，制如旗帜义。
《说文》：徽，形声。从糸( mì),表示与綫丝有关，微省声。本义：三纠绳。徵，会意。从微省、壬。行于微而闻达。本义：徵召。
《尔雅·释诂下》：徽，止也。郝懿行义疏：徽，通作徵。徵徽幷字异而义同矣。此处徵字无需改读。《说文》对“徵”字的解释存在问题，该字应爲形声字，从壬，微省声。
7、
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）（乏）绝当
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一）（癃）病当
岳麓简《为吏治官及黔首》校读（一） (癃)不审，典、老赎耐。●百姓不当老，至老时不用请，敢爲酢(诈)僞者，资二甲；典、老弗告，资各一甲；伍人，户一盾，皆罨(迁)之。●傅律。
其它文献中亦有对社会弱势群体的照顾政策：
《后汉书·孝安帝纪》：“遣谒者分行虚实，举灾害，赈乏绝。”
在文献遗存以外的资料中，汉代石刻文字可见《芗他君石祠堂题记》：雍养孤寡，皆得相振，《北海相景君碑》：元元鳏寡，蒙祐以宁。也都体现了从政人员对于推行社会福利的责任，这一方面的职能，也被看作民政业务的主体内容之一。
（编者按：[2]复旦读书会岳麓简《爲吏治官及黔首》部分简文释文[J].北京：《文物》2009,03.
[3]复旦读书会岳麓简《爲吏治官及黔首》部分简文释文[J]。
[4]廖继红.《爲吏治官及黔首》补释 [J]。
[5]廖继红.《爲吏治官及黔首》补释 [J]。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513877.html

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