读清华简《祭公之顾命》札记第二则 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，读清华简《祭公之顾命》札记第二则是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：读清华简《祭公之顾命》札记第二则

（中央研究院历史语言研究所）
今本《逸周书·祭公》作“昔在先王，我亦维丕以我辟险于难，不失于正，我亦以免没我世。”
王念孙《读书杂志》对于今本《逸周书·祭公》的“免”字，认为是“克”字的错误，其云：
案免没我世，义不可通，免当为克字之误也。没，终也。言能终我世也。孔注云能以善没世，能字正释克。
按清华简《祭公之顾命》此句作：“昔才先王，我亦不以我辟
读清华简《祭公之顾命》札记第二则（陷）于戁（难），弗
读清华简《祭公之顾命》札记第二则（失）于政，我亦隹（惟）以没我
读清华简《祭公之顾命》札记第二则（世）”，“免”、“没”在古书上是异文的例子如下：
《礼记·檀弓下》：
赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：“死者如可作也，吾谁与归。”叔誉曰：“其阳处父乎。”文子曰：“行并植于晋国，不没其身，其知不足称也。”郑注：“并犹专也，谓刚而专已。为狐射姑所杀。没，终也。”
《国语·晋语八》：
赵文子与叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾谁与归？”叔向曰：“其阳子乎！”文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。”韦昭注：“廉直，刚而无谋，为狐夜姑所杀。称，述也。”
朱起凤《辞通》卷五引上两段文字指出：“免、没声相近。黾勉作蠠没。是其例也。”故《逸周书·祭公》的“我亦以免没我世”中之“免”、“没”是同义词连用。王念孙为何会将“免”字误以为“克”字，除了他用孔晁的注之外，古书上“终”、“没”同义的情形很多，如下引：
《国语·吴语》“伯父多历年以没元身。”
《论语·卫灵公》：“君子没疾世而名不称焉。”
《大戴礼记·卫将军文子》：“足以没世。”
《国语·鲁语上》：“将寿宠得没。”
《国语·晋语五》：“韩厥必不没矣。”
《国语·吴语》：“用能援持盈以没。”
　“民之恶死而欲贵富以长没也。”
《国语·晋语八》：“历远年之数，犹惧不终其身。”
《左传·桓公六年》：“今君虽终，言犹在耳。”
《左传·昭公十五年》：“叔向曰：‘王其不终乎？吾闻之……不可谓终。’”
《左传·昭公二十六年》：“灵王、景王克终其世。”
因为“终”与“免”是同意词，古书又有“克终”一词，王念孙将“免没”误以为“克没”可能就是从这一观点出发。如果将清华简与今本比对，可知《逸周书·祭公》此句并无问题，“免”并非是“克”之误，“免没我世”就是“没我世”。
（编者按： (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513882.html

以上是关于读清华简《祭公之顾命》札记第二则的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。