文化-《武王践阼》“微忽”试解 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，文化-《武王践阼》“微忽”试解是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：《武王践阼》“微忽”试解
（武汉大学简帛研究中心）
《上博七·武王践阼》1号简记武王问师尚父之言曰：
不知黄帝、颛顼、尧、舜之道存乎？意
文化-《武王践阼》“微忽”试解
文化-《武王践阼》“微忽”试解不可得而睹乎？
“存”本作“才”，从复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会破读。[1]我们要讨论的是“
文化-《武王践阼》“微忽”试解
文化-《武王践阼》“微忽”试解”二字。在《上博（七）》出版之前，上海博物馆书法馆曾展出两枚《武王践阼》，包括上揭1号简，释文把“意”下之字释爲“几”，借爲“岂”。[2]廖名春先生认爲“几”当如字读，意近于“无”；“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”是“丧”字省文，“几丧”即差不多完了。何有祖先生认爲“几”当改释爲“微”，指衰微、衰败。[3]《上博（七）·武王践阼》整理者把“意”下之字释爲“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”，读爲“微”；“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”则径释爲“丧”，“微丧”指衰亡。[4]复旦读书会则把“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”改释爲“几”，读爲“岂”，与上博书法馆展出的释文相同。陈伟、高佑仁先生皆从整理者释“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”，前者读“
文化-《武王践阼》“微忽”试解丧”爲“微茫”，隐约暗昧之意；[5]后者读“
文化-《武王践阼》“微忽”试解丧”爲“微亡”，指式微灭亡。[6]刘洪涛先生同意“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”改释爲“几”，认爲今本“忽”与简本“丧”对应，当读爲“没”。[7]
按，从字形来看，“意”下之字释“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”当无误，小龙先生已有详辨。[8]“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”字作：
文化-《武王践阼》“微忽”试解
与楚简“丧”字各种繁简写法皆有异，[9]释“丧”可疑。《上博六·孔子见季桓子》25号有字作：
文化-《武王践阼》“微忽”试解
整理者亦径释爲“丧”。[10]陈剑先生则隶定爲“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”，[11]较爲客观。“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”当是“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”字省体，与“嚣”字或省作“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”（见《说文》）同例。后世字书有“吂”字，《方言》卷十：“沅澧之间，凡相问而不知，答曰誺；使之而不肯，答曰吂。”郭璞注云：“音茫。”当是从“口”、“亡”声。“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”、“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”可能都是“吂”字的异体，与“嘂”或作“叫”（见《说文》）同例。“
文化-《武王践阼》“微忽”试解
文化-《武王践阼》“微忽”试解”与传世本“忽”相当，疑可读爲“微忽”。“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”属明母阳部，“忽”属晓母物部，声母方面明、晓二母关係密切，[12]如“忽”的声符“勿”就属明母；韵部方面“勿”与阳部字“网”可以相通。[13]故“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”可读爲“忽”，正与今本对应。“微”与“忽”同义，古书有“微忽”之语，如《大戴礼记·文王官人》“微忽之言久而可复”，卢辩注：“谓微细及忽然之语。”俞樾《大戴礼记平议》云：[14]
“忽”亦“微”也。《孙子算经》曰：“蚕所吐丝爲忽，十忽爲秒。”是“忽”乃一丝之名，物之至微者。字亦作“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”，《广雅·释诂》曰：“
文化-《武王践阼》“微忽”试解，微也。”曹宪音“忽”，是“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”即“忽”也。《汉书·律曆志》曰：“无有忽微。”此云“微忽”，犹彼云“忽微”，二字一义，卢注失之。
俞樾《古书疑义举例》七十七“两字一义而误解例”亦有考辨。[15]《汉书·律曆志》颜师古注引孟康曰：“忽微，若有若无，细于髮者也。谓正声无有残分也。”简文“微忽”当即《文王官人》“微忽”，指事物微细难辨的性质。《春秋繁露·官制象天》：“人之与天多此类者，而皆微忽，不可不察也。”“微忽”者难察，故简文云“微忽不可得而睹乎”。既问存乎，又问或虽存而微忽难睹乎，其辞气似较“丧”、“没”更爲顺适。
（编者按：[1]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《〈上博七•武王践阼〉校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年12月30日。下引复旦读书会的意见出处同此。
[2]廖名春：《上海博物馆藏楚简〈武王践阼〉篇管窥》，《新出楚简试论》，台湾古籍出版有限公司2001年，第261页。下引廖氏说出处同此。
[3]何有祖：《上博简〈武王践阼〉初读》，简帛网2007年12月4日。
[4]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（七）》，上海古籍出版社2008年，第152页。
[5]陈伟：《读〈武王践阼〉小劄》，简帛网2008年12月31日。
[6]高佑仁：《也谈〈武王践阼〉简1之“微丧”》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2009年1月13日。
[7]刘洪涛：《用简本校读传本〈武王践阼〉》，简帛网2009年3月3日。
[8]小龙：《也说“几”、“
文化-《武王践阼》“微忽”试解”》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2009年1月2日。
[9]参看李守奎：《楚文字编》，华东师範大学出版社2003年，第79页。李守奎、曲冰、孙伟龙编着：《上海博物馆藏战国楚竹书（一——五）文字编》，作家出版社2007年，第66页。
[10]马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（六）》，上海古籍出版社2007年，第223页。
[11]陈剑：《〈上博（六）·孔子见季桓子〉重编新释》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年3月22日。
[12]参看徐莉莉：《论中古“明”“晓”二母在上古的关係》，《华东师範大学学报（哲学社会科学版）》1992年第6期。
[13]高亨纂着、董治安整理：《古字通假会典》，齐鲁书社1989年，第320、928页。
[14]方向东：《大戴礼记汇校集解》引，中华书局2008年，第1064页。
[15]俞樾等：《古书疑义举例五种》，中华书局2005年，第141页。 (责任编辑：admin)
原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514222.html
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