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原文标题：上博七《武王践阼》“盥”字补释

（武汉大学简帛研究中心）
《武王践阼》简8“盥铭”，其中“盥”字，整理者隶定
上博七《武王践阼》“盥”字补释，读作盘。复旦读书会隶定作
上博七《武王践阼》“盥”字补释，谓字从宛得声，可读为“盥”，“盥”是古代洗手的器皿。《仪礼·既夕礼》：“夙兴，设盥于祖庙门外。”《大戴礼记》作“盥盘”。[1]
按：盥铭见于中山王器，也见于今本《大戴礼记·武王践阼》。所以我们赞同释作“盥”。不过现有隶定还可商榷。
“盥”字简文作

上博七《武王践阼》“盥”字补释
楚简“安”字有如下形：

上博七《武王践阼》“盥”字补释 （《五行》30）

上博七《武王践阼》“盥”字补释 （《民之父母》4）
与“盥”字右上形同。字当分析为从金从皿，从安声。安上古音在元部影纽，盥在元部见纽，韵部相同，声为喉、牙音，古音相近。刘洪涛先生在讨论过程中也指出“碗”原从安，当与盥音近。[2]复旦读书会已经证明从宛之字可读作盥，而白于蓝先生编着《简牍帛书通假字字典》指出从安之字可与从夗之字通作。[3]
可见，简文当隶定为“安（从金从皿）”，仍读作“盥”。
（编者按：[1]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会：《〈上博七·武王践阼〉校读》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网2008年12月30日。
[2]2009.01.02，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=576
[3]白于蓝：《简牍帛书通假字字典》第324页，福建人民出版社2008年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514408.html

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