《上博七·凡物流形》“令”字小议 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，《上博七·凡物流形》“令”字小议是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《上博七·凡物流形》“令”字小议

（中山大学国际交流学院）
《上博七·凡物流形》27：咊（和）居咊（和）
《上博七·凡物流形》“令”字小议（气），
《上博七·凡物流形》“令”字小议圣（声）好色……
其中“居”、“色”二字分别从何有祖、沈培两位先生释。[1]“圣”读作“声”是复旦读书会的意见。[2]我们要讨论的是其中的“
《上博七·凡物流形》“令”字小议”字。此字整理者曹锦炎先生释作“向”[3]，与字形相距较远。复旦读书会改释作“室”，有网友据此读作“嗜”。[4]季旭昇先生读作“窒”，训为“窒声”即“没有喧闹逞气的话语” [5]可见，释“室”暂时取得一定的共识，但同篇常见“至”字，与此字下部所从差异较为明显[6]，试比较：
室？：
《上博七·凡物流形》“令”字小议（简27）
至：
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议（简4、9、14、15、16、25）
因此，我们认为此字当改释作“
《上博七·凡物流形》“令”字小议”，相近的字形见于楚简和楚金文，如：

《上博七·凡物流形》“令”字小议
《上博七·凡物流形》“令”字小议（上博五·弟附简）
《上博七·凡物流形》“令”字小议（楚王酓
《上博七·凡物流形》“令”字小议鼎）
《上博七·凡物流形》“令”字小议（郭·缁26）
此字在《弟子问》中的前后辞例为“考言
《上博七·凡物流形》“令”字小议色，未可胃仁也。”张光裕先生指出，“考言
《上博七·凡物流形》“令”字小议色”即文献中常见的“巧言令色。”[7]郭店简《缁衣》中的辞例为“《吕坓(刑)》员(云)：‘非甬(用)臸，折(制)以坓(刑)。’”“臸”字《上博一·缁衣》作“灵”，传世本作“命”，《尚书·吕刑》作“灵”。据此可知“
《上博七·凡物流形》“令”字小议圣（声）好色”可读作“
《上博七·凡物流形》“令”字小议（灵/令）圣（声）好色”。“灵”或“令”皆有美善义，文献习见，如
《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“夫孝者，天地之性，人之所由灵也。”吕延济注：“灵，善也。言孝者是天地之性，人之所善也。”
《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相爲瘉。”郑玄笺：“令，善也。”
《汉书·韦玄成传》：“嗟我小子，干贰其尤，队彼令声，申此择辞。”颜师古注：“令，善也。”
简文“
《上博七·凡物流形》“令”字小议（灵/令）圣（声）好色”中的“好色”季旭昇先生指出应理解为“保持和悦的脸色”，[8]我们将“
《上博七·凡物流形》“令”字小议圣”读作“灵/令声”颇与此相一致。此外，古人修身慎“声色”，如《吕氏春秋·重己》：“其爲声色音乐也，足以安性自娱而已矣。”高诱注：“声，五音宫商角徵羽也；色，青黄赤白黑也。”“
《上博七·凡物流形》“令”字小议（灵/令）圣（声）好色”也可能指的是这种“声色”。
（编者按：[1]参见何有祖《〈凡物流形〉札记》，简帛网，2009年1月1日；沈培《〈上博（七）〉残字辨识两则》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2009年1月2日。
[2]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《〈上博（七）·凡物流形〉重编释文》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2008年12月31日。
[3]页269，上海古籍出版社2008年。
[4]复旦大学出土文献与古文字研究中心研究生读书会《〈上博（七）·凡物流形〉重编释文》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网，2008年12月31日。
[5]参见季旭昇《上博七刍议（二）：凡物流形》，简帛网，2009年1月2日。
[6]楚文字中的“至”还可参见字守奎编着《楚文字编》页450，华东师范大学出版社2003年。
[7]参见张光裕《〈弟子问〉释文考释》，马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》页281-282，上海古籍出版社2005年。
[8]参见季旭昇《上博七刍议（二）：凡物流形》，简帛网，2009年1月2日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514394.html

以上是关于《上博七·凡物流形》“令”字小议的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。