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原文标题：《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考

（首发）
《上博五．鮑叔牙與隰朋之諫》簡7+3云：
公乃身命祭，有司祭服毋
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（黼），器必
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（蠲）
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（潔），毋內錢器，犧牲珪璧，必全如
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（故），伽（加）之以敬。
《鮑叔牙與隰朋之諫》簡7+3，為陳劍先生《談談〈上博(五) 〉的竹簡分篇、拼合與編聯問題》（簡帛2006.2.19）說，可從。
“器必
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考，毋內錢器”，原考釋隸作“器必
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考）
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（視）”，釋為：“器物要器獨放置，必須看得見。不要放入其他器物內。”意思不好理解。前引陳劍文把“
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考”隸為“
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考”，謂：“‘
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考’疑即‘蠲’字之省體。‘
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考’字當以‘介’為聲符，與‘潔’音近可通。”當可從。承此義，“毋內錢器”似可釋為“毋納賤器”。傳統文獻把鐘鼎彝器等名之為“重器”，如《孟子．梁惠王下》：“殺其父兄，係累其子弟，毀其宗廟，遷其重器。”賤器疑與此相對，其名雖不見於先秦文獻，僅見於《隋書．卷六．禮儀志》：“薦藉輕物，陶匏賤器。”雖然簡文的“賤器”與《隋書．禮儀志》的“賤器”實質內容未必相同，但基本精神是一樣的。即祭祀宗廟，要用最高貴的彝器，不可以用日常生活的實用器來湊數。
“犧牲珪璧，必全如
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考（故），伽（加）之以敬”，原考釋讀為“犧牲、圭璧必全，如
鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考加之以敬”，釋云：“不同等級，所用犧牲不同。……圭璧也是古代王侯朝聘、祭祀時所用之物。……如要增加祭品以表示敬重。”案：本句疑解釋為：犧牲圭璧，一定要依照舊有的傳統禮制完全具備（不可以簡省怠慢），並且要加上虔敬之心（不可以行禮如儀，敷衍了事）。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/515101.html

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