金文-谢雨田：封子楚簠小考 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，金文-谢雨田：封子楚簠小考是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：谢雨田：封子楚簠小考
封子楚簠小考
谢雨田
封子楚簠现藏中国国家博物馆，高19釐米、口长29.4釐米、口宽21.7釐米。直口，折壁，斜腹平底，四边均留有扁桃形缺口，盖口沿下有六个兽首状卡扣，通体饰蟠螭纹（参下文所引《中国国家博物馆典藏甲骨文金文集粹》）。封子楚簠盖、器同铭，行款稍有不同，共8行65字（含合文2）。该簠盖铭拓本曾在互联网上公布[1]，但质量不佳。新近出版的《中国国家博物馆典藏甲骨文金文集粹》（下文简称《集粹》）一书既公布了封子楚簠的器形照片，也公布了盖、器铭文照片及拓本，而且还对簠铭作了比较準确的释文[2]，甚便研究。下面我们準备在《集粹》的基础上，简单谈谈我们关于该铭文的一点释读意见。爲了讨论的方便，我们先按照自己的理解写出簠铭的释文：
隹（唯）正月初吉丁亥，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（封）子楚奠（郑）武公之孙，楚王之士，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（择）其吉金，自乍（作）飤
金文-谢雨田：封子楚簠小考（簠）。用会[3]嘉宾、大夫及我朋[4]
金文-谢雨田：封子楚簠小考（友）虩弔（叔）。楚剌之元子，受命于天，万枼（世）朋（不）改，其
金文-谢雨田：封子楚簠小考（眉）
金文-谢雨田：封子楚簠小考（寿）无諆（期），子=（子子）孙=（孙孙），永保用之。
一、
金文-谢雨田：封子楚簠小考子楚奠（郑）武公之孙，楚王之士
“子楚”前一字，盖、器分别作“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”、“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”，从土从丰，《集粹》释作“封”，可从，金文中此字形亦见于鲁少司寇封孙宅盘（《集成》10154、《铭图》14499）。
“封”当是国族名。金文中男子称谓“某子某”之“子”，既可以是爵称，也可以是尊美之称[5]。“封子楚”之“子”，我们认爲是爵称（参看下文）。“楚”，器主私名。“封子楚郑武公之孙，楚王之士”，其中“郑武公之孙，楚王之士”是名词短语作谓语，这一句是交代封子楚的身份，讲述他是郑武公之后，而仕于楚。结合器形与字体考虑，此簠时代应属春秋晚期，因此铭文的“孙”应当是指裔孙，此种情形金文中多见。从封子楚是郑武公的后裔来看，可以推知曾有一个姬姓封氏或封国存在。上引封孙宅盘之“封孙宅”，其格式犹如“曾孙定”（曾孙定鼎，《铭图》01657）、“发孙宋”（发孙宋鼎，《铭图》01658），“封孙宅”之“封”也可能属姬姓，封孙宅是封氏或封国之人而仕于鲁者。
二、楚
金文-谢雨田：封子楚簠小考之元子[6]，受命于天，万枼（世）朋改
“之元子”前一字，《集粹》释作“爲”。此字盖铭作“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”，比较“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”、“
金文-谢雨田：封子楚簠小考/
金文-谢雨田：封子楚簠小考”(郑庄公之孙鼎，《铭图》02409)，可知它们显然是一字，即“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”字左边所从，它与“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”可通用[7]。此字器铭拓本作“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”，照片作“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”，右边明显从“刀”，此形即“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”字。
“楚剌之元子”亦是交代身世，表示器主“楚”是“剌”的儿子。“受命于天”即“受天命”。
西周金文中多次出现“受大命”一语及其变式，如何尊（《集成》06014）“肆文王受兹大命” ,大盂鼎（《集成》02837）“丕显文王，受天有大命”，乖伯簋（《集成》04331）“朕丕显祖文武，膺受大命”，毛公鼎（《集成》02841） “丕显文武，皇天引厌厥德，配我有周，膺受大命”，卌三年逨鼎（《铭图》02504）、师克盨（《集成》04467）“丕显文武，膺受大命，匍有四方”，师訇簋（《集成》04342）“丕显文武，膺受天命”等，其中的“受大命”即指受天命，受大命的人物仅限于周文王、周武王两位。西周晚期的毕伯克鼎（《铭图》02273，《文物》2010年6期17页图35.2）有铭作“毕伯克肈作朕丕显皇祖受命毕公肆彝”，其中“受命”作“毕公”的定语，张天恩先生认爲毕公即毕公高，因爲毕公高是毕氏始祖，受封于武王，又曾有过“顾命”、“毕命”等经历，故在其名号前冠以“受命”二字。“受命”和“受大命”存在等次的差别。鼎铭“受命”的施事是周王[8]。张说基本可从。
东周时期，周天子势力衰微，诸侯国的人在所作铜器上铸铭叙述其祖先事蹟、君王事蹟或自身事蹟时，“受大命”、“受天命”一语出现了僭越现象。如晋公盆（《集成》10342）“我皇祖唐公[膺]受大命，左右武王”，秦公簋（《集成》04315）“秦公曰：丕显朕皇祖，受天命”，秦公镈（《集成》00267）“秦公曰：我先祖受天命，赏宅受国”，朋戟（《铭图》17355）“新命楚王□，膺受天命”，秦公镈（《集成》00267）“秦公其畯紷在位，膺受大命，眉寿无疆，匍有四方”。
从以上例子可以看出，西周时，“受大命/受天命”一语主要用于周文王、周武王。到东周时虽可普遍用于诸侯，但普通贵族则未见使用此语。封子楚自言“受命于天”，可知绝非等闲之辈，因此我们倾向于“封子楚”之“封”是国族名，“子”是爵名，封子楚曾作过封国国君。结合“楚王之士”来看，大概其时封国已灭或已附属于楚。但封子楚仍希冀永远“受命于天”，表明他有复兴封国的强烈意图，仕于楚只是暂时不得已的选择罢了。
“万枼（世）朋改”之“朋”，结合文意以及语音，我们认爲它应读作“不”。“不”，帮母之部，“朋”，并母蒸部，两者声母同属唇音，韵部阴阳对转。《周易·蹇》：“九五: 大蹇朋来。”上博简《周易》简35“朋”作“不”。盠尊（《集成》06013）、盠方彝（《集成》09899、09900） “不叚不其”，盠驹尊（《集成》06011）与之相应的话作“朋下不其”，不少研究者指出不、朋，叚、下皆同音假借[9]，可信。这些皆是“朋”、“不”相通之例。从文意看，簠铭“万枼（世）朋改”[10]之“朋”读作“不”亦非常合适。
三、封子楚簠与郑庄公之孙器的人物关联
1988年,襄樊市博物馆在襄樊北郊团山发掘了一座春秋晚期墓葬（M1），其中出土的两鼎两缶铸有大致类似的铭文。我们结合已有成果先把相关铭文释读如下：
隹（唯）正六月吉日隹（唯）己，余奠（郑）臧（庄）公之孙，余剌之
金文-谢雨田：封子楚簠小考子，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（虞）乍（作）
金文-谢雨田：封子楚簠小考（铸）
金文-谢雨田：封子楚簠小考（肆）彝，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（以）爲父母。其
金文-谢雨田：封子楚簠小考于下都，曰：乌（呜）虖（呼）哀哉，剌弔（叔）剌夫人，万枼（世）用之。
郑庄公之孙鼎，《铭图》02409，《湖北粹》56
余奠（郑）臧（庄）公之孙，余剌之子，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（择）
金文-谢雨田：封子楚簠小考（铸）
金文-谢雨田：封子楚簠小考（肆）彝，
金文-谢雨田：封子楚簠小考（以）爲父母，其正十月（？）己亥，升剌之
金文-谢雨田：封子楚簠小考（尊）器，爲之□缶。其献下都，曰：乌（呜）虖（呼）哀哉，剌……羕（永）□用亯（享）。
郑庄公之孙缶，《铭图》14095、14096
鼎铭中的“
金文-谢雨田：封子楚簠小考”，黄锡全先生、李祖才先生倾向于是作器者之名[11]，李学勤先生认爲是人称代词[12]，邬可晶先生认爲应读作训“择”之“虞”[13]。我们认爲邬说可从。作器者“郑庄公之孙”，李学勤先生认爲是郑庄公的裔孙，是郑人而仕于楚者[14]，可从。从郑庄公之孙鼎、缶铭文来看，剌是庄公之后，从封子楚簠铭文来看，郑武公亦有后人称“剌”者，而郑武公是郑庄公之父，又结合郑庄公之孙鼎、缶与封子楚簠时代相当，皆是春秋晚期器，器主皆仕于楚来看，我们认爲郑庄公之孙鼎、缶中的“剌”与封子楚簠的“剌”应该就是同一个人[15]。据此可推测郑庄公之孙鼎、缶的器主很可能就是封子楚或其兄弟辈。
金文-谢雨田：封子楚簠小考图一
金文-谢雨田：封子楚簠小考
金文-谢雨田：封子楚簠小考
图二 盖铭照片及拓本
金文-谢雨田：封子楚簠小考
金文-谢雨田：封子楚簠小考
图三 器铭照片及拓本
（图一至图三转引自《集粹》第302-306页）
[1]http://www.microfotos.com/?p=home_imgv2”爲一字（于省吾：《释𣏮》，《双剑誃殷契骈枝》，艺文印书馆，1975年，第23-30页）。裘锡圭先生进一步认爲“𣏮”是“𥞥”的初文（裘锡圭：《甲骨文中所见的商代农业》，《古文字论集》，中华书局，1992年，第170页。又收入氏着：《裘锡圭学术文集》第1卷甲骨文卷，复旦大学出版社，2012年，第256页）。
[8]张天恩：《论毕伯鼎铭文的有关问题》，《中国考古学会第十一次年会论文集》，文物出版社，2010年，第202-210页。
[9]诸家之说可参看白于蓝：《金文校读三则》，《考古与文物》2013年第6期第102-104页。
[10]楚大师邓乂慎编钟（《铭图》15511-15518）“万年毋改”之语可合观。
[11]黄锡全、李祖才：《郑臧公之孙鼎铭文考释》，《考古》1991年第9期第856页。
[12]李学勤：《郑人金文两种对读》，《通向文明之路》，商务印书馆，2010 年，第166-170页。
[13]邬可晶：《谈郑臧公之孙鼎铭中的“虞”》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网站，2010年4月29日。http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1136#_edn6。
[14]李学勤：《郑人金文两种对读》，《通向文明之路》，商务印书馆，2010 年，第166-170页。
[15]研究者或认为团山M1就是剌及其夫人的合葬墓，参看冯峰：《郑庄公之孙器新析——兼谈襄阳团山M1的墓主》，《江汉考古》2014年第3期第72-75页。