金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题：孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部
释清华简《封许之命》的“𧰲”字
——兼论“𧰲”字的古韵归部
(首发)
孟蓬生
中国社会科学院语言研究所
一
新出清华简（伍）有《封许之命》一篇，[1]其简3云：
𧻚
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（桓桓）不（不）茍，严
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（将）天命。
生按：整理者隶定为“茍”的字，原形如下：
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部1
试比较同书《厚父》中两次出现的“茍”字：
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部2
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部3
不难发现，二者有明显的不同。一是字形上部不同，“茍”字上部写作倒矢形，与“至”字所从倒矢形相同，而1形是两弧相切的形状；二是1形腹部有口字，而两“茍”字均无口字。因此《封许之命》简3所谓“茍”字的隶定和释读应当寻求更合理的解决方案。
楚简中“豕”字或“犬”字头部往往两笔斜交，略如“X”形，但也有写作两个弧笔相对，略如“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”形，且左侧弧笔往往偏下。两个弧笔挨得较近时（相切），很接近两笔交的形状（这实际上也是今人写X时的两种方法），但个别字形有分得很开的形状。[2]清华简出现的两个“彝”字，其头部就採用了两弧笔相切的写法：
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部
“彝”字上部的“彑”本象豕头，但因为豕头和犬头笔形相似，《封许之命》的“彝”字所从居然被乾脆写成了“犬”。
1头部与豕头或犬头相似，但尾部下垂，而不是上卷，可以肯定其象兽形的主体部分不是“犬”字。所以要破解此字，应该在“豕”、“彑”两部中中寻找。综合字形和辞例分析，我们认为该字其实就是金文中常见的“𧰲”字，[3]当读为“弛（伿）”。
“𧰲”字金文中的写法有繁简两系。繁系是在“豕”形的颈部加“糸”或“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”（ 象绳索或绳套），表示繫束，其后或变为“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”、 “
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”，后又变为“口”，往往加于“豕”形的腹部。其字形演变序列如下：
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部
1保员簋 “
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”字所从（西周早期）；2大簋盖（西周晚期，《集成》08.4298）；[4]3叔尸镈（春秋早期）；4复封壶甲（春秋早期）；5邾公华钟（春秋晚期，《集成》00245）；6复封壶乙（春秋早期）；7清华简《封许之命》简3（战国中晚期）
简系则在“豕”形的基础上加一套环（有多种变体），或施于颈部，或施于腹部。
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部
“桓桓”，传世典籍多训为“威武貌”，施于此处不太合适，当别寻他解。金文有 “𧻚”字。秦公镈：“十又二公，不𧰲上下，严龏夤天命。余虽小子，穆穆帅秉明德，叡尃（敷）明刑，虔敬朕祀，以受多福，协龢万民，唬（疑虔之讹字或误摹）夙夕，剌剌𧻚𧻚。”复封壶甲（《金文通鑒》12447）：“戠（翼～𧝀）龏威（畏）諆（忌），不𧰲（弛）夙（夙）夜，从其政事，𧻚乍（将？）圣公命。” 简文“桓桓”与秦公镈“𧻚𧻚”和复封壶之“桓”用法相近，都是指作器者自己而言，若据传世文献解作“威武”，不仅有自伐之嫌，而且与前文“虔敬”、“勤勉”之语意不相谐调。《逸周书·謚法》：“克敬勤民曰桓。”用这个解释似乎较“威武”更为合适。
虔敬和勤勉语义相近，故金文中虔敬和勤勉的词往往可以出现在相同的语境中。如金文有“虔夙夕”、“敬夙夕”（大克鼎），亦有“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（劭）夙夕”。[5]蔡侯
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部镈云：“余虽末少子，余非敢宁荒，有虔不惕，左右楚王，
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部为政，天命是
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（将），定均庶邦，休有成庆。”[6]清华简《封许之命》云：“桓桓不𧰲（弛），严
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（将）天命。”两处文字可以互参。清华简《封许之命》之 “桓桓不𧰲（弛）”与蔡侯申器之“有虔不易（弛）”语意略同，“严
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（将）天命”与蔡侯申器之“天命是
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部（将）”语意略同。
“𧰲”字所记录的词在金文中也常常用其他字来表示。晋姜鼎：“虔不𧰲。”蔡侯钟：“有虔不惕（易）。”毛公鼎：“敬今王威不睗。”克钟：“克不敢𧰲。”内史亳同：“弗敢虒。”[7]易（惕睗）和虒古音各家一般归支锡部。陕西眉县出土的单叔鬲（西周晚期）自名为“𧰲”，[8]其辞曰：“单弔（叔）乍（作）孟
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部尊𧰲，𠀠（其）万年子子孙孙永宝用。”董珊先生读“𧰲”为“鬲”，[9]其说可从。《说文·彑部》：“𧰲，豕也。从彑，从豕。读若弛。”弛从也声。也声字古音学家或归支部，或归歌部。[10]近年刘洪涛先生撰文认为也声字在较早的时候当归支部。[11]按，李家浩先生认为“只”、“也”为一字分化，“只”字古音在支部，则“也”声字上古音前期归支部无疑。[12]只声字归支部，则也声字亦当归支部。 “𧰲”总是跟支锡部字发生关係，其上古音亦应在支部。[13]在“懈怠”、“懒惰”的意义上，𧰲、易（惕睗）和虒都是假借字，我在十八年前发表的《释“𧰲”》一文中认为其后出本字为“弛”或“伿”（《说文·人部》：“伿，隋（惰）也。从言，只声。”以豉切），现在看来，应该距事实不远。需要指出的是，有资格充当其后出本字还不限于“弛”或“伿”两字。《说文·卧部》：“䭆，楚谓小儿懒䭆。从卧食。”尼戹切。又《女部》：“嬾，懈也，怠也。一曰䭆也。”[14]《言部》：“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部，待也。从言，伿声。读若䭆。”胡礼切。
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部从伿声而读若䭆，说明在“懈怠” 、“懒惰”的意义上，伿、䭆所记录的也应是同一个词。
附记：本文在资料方面得到冯胜君先生和刘洪涛先生的帮助，并请我的同事萧晓晖先生看过，谨致谢忱！
[1]李学勤主编：《清华大学藏战国竹简（伍）》上册“图版”，下册“释文”，中西书局，2011年。
[2]参阅李守奎《楚文字编》第576页“犬”字，华东师範大学出版社，2003年。
[3]孟蓬生：《释“𧰲”》，《古汉语研究》1998年第3期。陈剑释“彖”，见氏着《金文“彖”字考释》，《甲骨金文论集》第243－272页，綫装书局，2007年。
[4]董莲池《新金文编》隶定为“彖”（卷九第1367－1368页，作家出版社，2011年），《拼音检字表》注音为“豕”。
[5]孟蓬生：《金文考释二则》，《古汉语研究》2000年第4期。
[6]黄德宽：《说
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部》，《古文字研究》第24辑，中华书局，2002年。
[7]吴镇烽：《内史亳丰同的初步研究》；王占奎《读金随劄——内史亳同》，两文俱见《考古与文物》2010年2期。
[8]单叔鬲“𧰲”字相关资料蒙冯胜君兄告知，谨致谢忱。
[9]董珊：《略论西周单氏家族窖藏青铜器铭文》，《中国历史文物》2003年第4期。
[10]陈复华、何九盈：《古韵通晓》第344－345页，中国社会科学出版社，1987年。
[11]刘洪涛《上古音“也”字归部总论》，《中国语言学》第3辑第120－122页，北京大学出版社，2009年。
[12]李家浩：《释老簋铭文中的“
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部”字》，《古文字研究》第27辑，中华书局，2008年。也声字当归支部，还可参考下文关于“地（
金文-孟蓬生：释清华简《封许之命》的“[彑豕]”字——兼论“[彑豕]”字的古韵归部）”字的讨论。
[13]冯胜君兄也有同样的看法，见其2011年2月18日致笔者电子邮件。
[14]大徐本“䭆”原作“卧食”，此从段注。