王羲之尺牍

在东晋因为王羲之和王献之书法的盛行开始一直到清代中叶，帖学一直在书法史上占着领导地位。碑文虽然可以强其骨，但是不能养其气。灵动的气息和笔锋墨色的变化笔意的情趣以及微妙的技巧在各个名家的墨迹中都有得到充分的体现。碑文一般都是以小篆、隶书和楷书为主，这样看起来比较的庄重，而帖则是以行书草书为主，用来写意。

王羲之塑像

帖学有包括尺牍、稿书、手卷和诗笺等形制。尺牍是古人书写的工具，是一种用一定规格的木板在看我写文字后制成的书籍。

现流传下来的《十七帖》、《兰亭序》等作品来看，几乎都是一些尺牍、手札等，虽说是艺术上的佳品，可遗憾的是王羲之的作品的真迹至今没有一字流传，虽说都是唐人古人摹本，但是都是弥足珍贵。《孔侍中帖》就是对晋王羲之尺牍进行的双钩廓填而形成的勾摹本，这个帖的字笔画丰腴雍容。

世人评价说“中和之美，多力丰筋”都在《孔侍中帖》中一一展现了。此帖被收藏于日本前田育德会。《丧乱帖》也是唐朝人摹王羲之的尺牍的，是行草书。丧乱帖的笔法比较精妙，字的形势如斜而反正，笔意形断而意连。是王羲之创造的最新的体式的典型作品。书写的时候先行书后草书，可以得知王羲之的感情从开始的压抑变至激越。有人评价说《丧乱帖》是一篇优秀的杂文，字势雄健，却又兼备惨淡之美。此帖被收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆内。

王羲之行书千字文

《王羲之行书千字文》是一本人民美术出版社在2011年7月出版发行的书法字帖它是承德著名的书法家白景山在花费了艰难的六年后完成的，其重要性可以说是填补了中国书法学上的一段空白。

千字文

《王羲之行书千字文》主要探讨和讲述的自然是古代著名书法家王羲之的书法艺术，而它本来的雏形就是古时南梁皇帝命人著述的《千字文》，可见该作的重要性和深度。王羲之是东晋时期的人，他的书法在他生前就已经名满天下，受到众多人士的追捧。当时间到了将近两百年后的南梁，王羲之的书法更是被当时的人们尊为汉字的模范，兴起了第一次学习王羲之书法的高潮。

在这一次学王高潮中，南梁武帝大同年间，武帝尤其酷爱王羲之的书法作品。于是武帝萌生了一个想法，就是从王羲之众多作品中，遴选出千个互不重复的字样来，编撰成书供天下人阅览学习。所以这么一个在当时看来很是重要的任务交给了著名文士周兴嗣，据说他深知武帝重视此事，花了整整一天一夜完成了汇集了一千个不重复的王羲之书法单字的作品《千字文》，周兴嗣也因此须发皆白。

武帝在看到《千字文》一书后非常欢喜，对周兴嗣的尽心竭力也给与了嘉奖。从此《千字文》一书成为了历代书法大家经常临摹的对象， 其中像萧子云和王羲之的七世孙书写的最为著名。