王羲之草书

王羲之是世人尊称的“书圣”，天下人都知道他写了一幅被赞为“天下第一行书”的《兰亭集序》，据说真迹被唐太宗李世民带到了昭陵之中。除了行书之外，王羲之还擅长精通草书、楷书等书体，其中他的草书作品基本上被收录在《十七帖》之中。

王羲之草书

王羲之的《十七帖》其实并不是一次性完成的作品，是他在永和三年到升平五年这长达十四年中写的。它是二十八件书信的结合，信是寄给远在益州做官的朋友周抚的。之所以取名《十七帖》，是因为它的第一通尺牍开篇的《郗司马帖》的首行是“十七日先书”字样。

从《十七帖》中就可以看出王羲之草书的特点。在首篇《郗司马帖》里，王羲之是在首行就开始进行布局，它的轴线犹如风吹杨柳一般左盘右旋。虽然后面的字体是平白直叙的，但是其中的变化却是首尾呼应的。点画之间，是变化自如，用笔流畅而又融会贯通。该帖的用笔是方圆皆用，刚柔并济，简洁凝练而又动静相宜。

《十七帖》的第二通尺牍是《逸民帖》文笔虽然不长，但是仍见其中字体的转顾多姿。在该帖中，从“东”和“久”字可以看出其中保留的章草书的特点，像回钩、捺脚和转折处的隶书笔意。虽然《十七帖》按标准来说是小草的范围，不过仔细品析的话，会发现其中所蕴含的章草遗韵深藏其中。观《十七帖》书，大部分是字字独立，横平竖直的鼻环一直贯穿始终。

王羲之乐毅论

《乐毅论》是三国的时候夏侯玄撰写的，这是一篇讲述战国时期的燕国名将乐毅在外征战的文章。王羲之之所有抄写这篇文章，是为了给他第七个儿子王献之的。

晋右军王羲之书目

《乐毅论》是王羲之用小楷抄写的，这帖在楷书中也颇负盛名，历代的名家都对此赞不绝口。因为这一书记并没有被提起过，所以梁武帝和陶弘景层对这篇书迹有过评价，认为他们收藏这篇可能不是王羲之的真迹。尽管如此，释智永对王羲之的这篇《乐毅论》评价却是非常的高，认为这是王氏正书第一。清代的钱泳对王羲之的《乐毅论》更是赞赏，他认为：王右军的《乐毅论》是千年以来楷书的始祖，他的话算是有理有据。因为《黄庭》、《曹娥》、《像赞》都不是绝妙的，只有《乐毅论》冲容大雅，方圆适中，是最上乘的楷书名帖。

《乐毅论》这篇文章，在外显露冲蔼的模样，在内蕴含清刚的气息；在遒劲之中却又不失婉媚；在端庄之却又中不失姿态。精湛朴实，纯正美好，清峻雄浑，清峻雄浑，意境高远，静气迎人，真可以说是“不激不厉，而风规自远”。文字看起来灵活而无法捉摸让人感到和畅舒适，又有着一种超出世俗的感觉，真是学识渊博之士所做的一篇卓尔不群的作品啊。此外《乐毅论》还是学习小楷的上乘法帖，从这篇《乐毅论》学起，你一定能获益匪浅。

王羲之诗词

王羲之是东晋时期著名的书法家，被后人称为“书圣”，王羲之以擅长行书闻名，他的书法笔法平和自然，笔势委婉含蓄。除了在书法上的成就，王羲之在诗词上也有不少让后人拜读的作品。

王羲之画像

王羲之的《兰亭诗》六首，就被后人广为传唱，东晋年间，王羲之和好友在会稽，也就是今天的绍兴兰亭内举行了一场集会，诗人们在山水环绕的兰亭，创作灵感大增。