达摩著作
达摩是中国的禅宗始祖,是南北朝时期来中国弘扬佛教禅宗佛法的得道高僧,达摩据说是南天竺国香至王的三儿子,后来成为了第二十七代禅宗始祖班若多尊者的大弟子,达摩来到中国之后更是写作了不少佛法著作,用以弘扬自己的佛学思想,达摩著作著名的有四部,分别是《悟性论》、《破相论》、《血脉论》和《四行观》。
达摩著作
《悟性论》中达摩祖师说明了自己的文字是用来解脱人的,并不是用来束缚人的,如果真的可以给人带来启发,那么自己写下的文字就有了一定的意义,但是达摩著作《悟性论》打破了狮子虫(佛教中的败类的称呼)们的饭碗,所以总有一些狮子虫攻击这本书。说这类著作来历不明。但是从六祖的《坛经》可以发现,《坛经》与《悟性论》有着异曲同工之妙。
《破相论》更是禅宗的一本非常有名的达摩著作,在这部著作的末尾讲述了禅宗的理论精髓,那就是佛法不是从外界求得的,而是从自己的内心求得的,只要是内心自在,佛就在心中。
达摩著作《血脉论》是说佛就在自己的心中,没有必要去外界求取佛理,佛在每个人的心中,心中有善就是有佛,一切恶念都是从心中所生。
达摩著作《四行观》又称为“二入四行观”,虽然只是短短的数百字,但是却将所有的法都包括进去了,所有的日常行为都是佛法,是道理中的道理,扼要中的扼要。
达摩著作虽然不是很多,但是却开中土禅宗的先河,达摩就凭借着这四部著作成为了中土佛教禅宗的始祖。
达摩图片
达摩又称为菩提达摩,是南天竺国香至王的第三个儿子,从小就非常聪明,因为其父亲非常喜欢佛法,所以达摩从小就饱读佛经,并且具有非常精辟的见解,长大之后,拜二十七代祖师班若多尊者为师学习佛法,成为印度禅宗第二十八代祖师。后来达摩航海东渡来到了中国,来到中国的时候正是南北朝时期。
达摩渡江
梁武帝萧衍听说达摩祖师来到了中国,于是将达摩迎接到自己的都城建康,但是达摩祖师与梁武帝萧衍的谈话话不投机,萧衍无法接受达摩的佛法,于是达摩祖师想要北上继续弘扬自己的禅宗佛法。上面这张达摩图片展示的就是达摩祖师“一苇渡江”的故事。达摩图片中的达摩祖师脚踩一只芦苇渡江,离开了南朝,前去当时的北魏弘扬佛法了。达摩图片中的达摩祖师有着潇洒的气质,风吹起达摩的衣服,飘飘然有仙人之姿。
据说梁武帝听说达摩北去的消息之后后悔让达摩离开了,于是派人骑着骡子去追达摩,但是骡子行至幕府山中段快到江边的时候两边的山峰忽然闭合,夹住了骡子,所以现在那里的山峰还被称为夹骡山。达摩走到江边的时候曾经在一座山洞内休息,那座山洞现在被称为达摩洞。据说达摩看到有人追来,折下一枝芦苇,扔到江中,自己踩在芦苇上飘然而去,上面这帧达摩图片就是表达了这则达摩渡江的故事。
达摩洞
达摩是南天竺国的一位高僧,据说是印度佛教禅宗的第二十八代祖师,是香至王的第三个儿子,自幼就饱读佛经,并且具有自己精辟的见解,后来在南北朝时期渡海来到中国,南朝梁武帝萧衍听说达摩来到了中国,将达摩迎接到自己的都城建康,但是达摩的佛学思想梁武帝接受不了,所以后来达摩渡江去了嵩山少林寺。
达摩洞