梁武帝 达摩
相传梁武帝曾问禅初祖菩提达摩,但是二人意见相左,所以达摩最后一苇渡江,不再理会一心成佛的梁武帝。
梁武帝画像
达摩到了京都,梁武帝派遣使者去迎接达摩,见到达摩后,心急问达摩:“我自即位,对佛法很是推崇,兴建寺庙,广招僧人,这算不算有功德?”达摩尊者回答:“你并不算有功德!”梁武帝很是惊讶,问道:“为什么这样都不算有功德?”达摩尊者回答:“对于这些因果而言,都会在你下一世得到回报,但是对于你而言,你所做的一切都会有结束的一天。就像影子,看得见却摸不着。”
梁武帝又问:“那么,什么才是真正的功德?”达摩尊者回答说:“真正的功德,在于无欲无求,你所做的一切,都在奢求回报!”梁武帝又问:“那么佛门的宗旨又是什么?”达摩尊者回答说:“出家人四大皆空,目空一切,佛法本身也只是渡人的工具而已,哪来的大义?”梁武帝见达摩尊者的回答每每让自己不如意,所以索性问他:“在朕面前的是谁?”达摩尊者回答得奥妙高深:“谁也不是!”
梁武帝本身对佛法的参悟就不够,不但不能理解达摩尊者对他的点拨,反而觉得达摩尊者和自己话不投机。达摩尊者见梁武帝并非真心参佛,并不懂佛法虽有似无,不能拘泥于得与失,付出与回报的道理,便乘着一苇渡江去了。留下梁武帝在皇宫中继续参透自己心中的佛法。估计梁武帝致死都没有弄明白,自己苦苦信仰的佛法,为何没能让自己有个更好的结局?
梁武帝书法
梁武帝萧衍不仅是位卓越的政治家,他还是一位博学多才的艺术家和文学家。梁武帝在音乐、书法、文学、棋艺、绘画等方面都很擅长和精通。梁武帝年少时候,就对文学颇感兴趣,曾和沈约、范云等人谈论琴棋书画,被世人称为“竟陵八友”。
梁武帝书法作品欣赏
梁武帝在很多领域都有造诣,书法也不例外。梁武帝在书法上有很高的建树,他的字美观大方,有很高的鉴赏价值。历史上,很多帝王都以书法作为陶冶性情的一种方式,梁武帝也不例外。梁武帝刻苦专研书法,以古代皇帝书法造诣来排名的话,梁武帝可以排到前几名。在书法上,梁武帝的好友便是陶弘景,俩人时常在一起专研书法写作技巧。
陶弘景在书法上,非常推崇王羲之和钟繇,陶弘景日益临摹俩人的草书作品。所以,陶弘景在草书上有很高的造诣。当时,朝廷会有官员专门来记载皇帝的言行活动,有一本名为《与梁武帝论书启》就是以梁武帝和陶弘景谈论书法的内容改编而成。这本书讲述了梁武帝在书法上的心得,这也成为后世推崇的书法经典著作之一。
梁武帝之前的年代,大家比较推崇王羲之的儿子王献之的书法。梁武帝登基后,大力推崇王羲之的草书,世人们才将王羲之的书法作品重视起来。梁武帝不光写书法作品,他还善于总结书法理论,梁武帝著有《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论知识书籍,这也成为后来书法爱好者必读的经典作品。
梁武帝前世
相传,梁武帝萧衍的有三世轮回。第一世为一条白颈蚯蚓;转世投胎后成为了一名僧人,法号为普能;得到大通禅师的点拨后,第三世为富贵人家之子黄复仁。由于他一心向佛,随后,转世为梁武帝萧衍。