英国清教运动

　　英国清教的基本主张

　　早在十六世纪末，清教形成后不久，就出现了分裂，其中主要派别是长老派和独立派。长老派是代表上层新贵族和大资产阶级利益的温和派，因主张由教徒自己选出的长老管理教会两得名；独立派是代表中小资产阶级和中层新贵族利益的激进派，因主张宗教团体独立于国家和教权之外，实现自治而得名。各派清教徒的主张和观点十分庞杂，归结起来主要有四个方面：（１）在宗教礼仪和教义上，主张清除国教中的天主教残余，纯洁教会；（２）在宗教制度和教会结构上，反对主教制，要求教会组织民主化，主张容忍政策和信仰自由；（３）世俗生活上，主张节俭、勤劳、厌恶懒惰和邪恶；（４）在宗教理论上主张“宿命论”和“因信得救”。这四个问题涉及了现实生活中的方方面面，也是清教运动得以产生、发展的依据和理论基础。

　　英国清教运动的过程

　　16世纪末，清教各集团中形成了两个主要派别，长老派(presbyterian)和独立派(Independents)。前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织，代表人物为T.卡特赖特；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则，代表人物为R.布朗。

　　16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。

　　1649年共和国成立后,，以O.克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。17世纪后半期，清教已分裂成许多宗派，作为一个政治团体的清教基本上已不存在。

　　1688年光荣革命后，议会通过《宽容法》，允许不信奉国教的新教徒建立自己的教会。但对清教徒担任公职仍有所限制，到1828年政权才对清教徒完全开放。清教徒因反对王室的宗教专制和经济压榨，屡遭镇压迫害，于是一部分逃往北美避难。在斯图亚特王朝复辟时期，又有许多清教徒被迫赴美。