萨特思想

萨特思想主要体现为存在主义，和胡塞尔提出的存在主义有着一些本质上的区别。胡塞尔认为“意识”是作为人存在的主要验证方法，而萨特则认为，意识必须经过个人的本身，才可以体现其存在的价值。

萨特的照片

萨特曾经说过一句话“存在主义是人道主义的深化”。因此萨特思想在一定意义属于人道主义。萨特认为，人的自由是赋予无限性和绝对性的，是人在意识之下自主选择的行为。因此要研究人的自主性，就必须首先对人进行深入研究。在这种观点之下，他认为人的所有行为，都是出于人本身的选择。如果你选择成为好人，那么你就是好人。如果选择成为坏人，那么你就是坏人。即使人本身对此没有选择，也是一种选择，即人个体对此做了一个不选择的选择。

萨特认为，研究人的课题，应该先于研究其他的一切物体。因此人类社会本身组成部分就是人。而人的意识，可以给看到的物体进行肯定和否定，也可以进行一切思想和意识的行为，感知自身和自身以外的事物的存在。

因此，对萨特思想进行归类，应该属于唯物主义的范畴。他以人为中心的哲学观点，否定了上帝的存在，也否定了宿命论的观点。在萨特生活的那个年代里，宗教影响对于人们潜意识下的思维中，还起到了一定的作用。因此萨特思想是属于进步的，他抗议了资本主义的罪恶行径，鼓励人民为自由而战斗。

萨特 诺贝尔奖

萨特是1964年的诺贝尔奖项的得主，但是他并没有接受这个奖项，此事成为他人生中最为人津津乐道之事。

萨特获得诺贝尔文学奖时的新闻报纸

在萨特之前，也有人拒绝接受诺贝尔奖项，比如《日瓦戈医生》作者帕斯捷尔纳克，但是他拒绝接受奖项的原因，是迫于政治压力，而对于萨特来说，他拒绝的原因，自称是因为“个人原因”。

1964年10月15日，萨特在电视的新闻中看到自己获得了诺贝尔文学家，当时颁奖人称萨特的作品之中充满了“自由气息和探求真理精神”。萨特在得知这个消息之后，马上给颁奖的瑞典学院写了封信，表示拒绝接受这个奖项。一周后某一个清晨，当萨特和波伏娃正在一起吃早点的时候，他从蜂拥而至的记者那里得到了一个消息，瑞典学院还是将这个奖项颁给了他。

事实上，萨特拒绝接受诺贝尔文学家，除了他个人因素之外，自然也不排除一些政治因素，正如他自己所言“诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样的文学奖。有些事情恐怕并不是瑞典学院的成员能决定的。”当时的社会，正处于冷战时期，而萨特主张的观点，则是反对冷战的。而诺贝尔文学家在某种程度上，代表了西方政治集团的一个价值观，因此，这和萨特主张的观点并不符合，成为了他拒绝诺贝尔奖项的其中一个原因。

同时也有人猜测，萨特拒绝诺贝尔，是为了故意炒作，借此提高自己的名声。也有人说，萨特获得了这个奖项，或许会引起波伏娃的嫉妒，因此为了讨好波伏娃，他拒绝了这个奖项。还有人说，由于加缪在萨特之前获得了诺贝尔奖，而加缪和萨特之间有所矛盾，因此这个奖项也被萨特所拒绝。

萨特的代表作

萨特的代表作有长篇小说《恶心》、剧作《苍蝇》、《密室》等，哲学著作《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》等，分别代表了其在小说、戏剧和哲学三方面的成就。