伊拉斯谟主义

伊拉斯谟所倡导支持的人文主义在他的一生中都占有很重要的位置。因为伊拉斯谟很关注人民的生活状况，所以他就很提倡人文主义。

伊拉斯谟图片

伊拉斯谟主义尤其体现在教育方面，他看到了教育的必要性，但当时的社会又有悖于教育的向前发展，尤其是对教会中的教育模式十分不满意，伊拉斯谟还强调教育要灵活，光靠背诵不去实践很难取得实质性的成果。这个有着先见的想法对我们现在的教育仍然起着很大的作用。这便是伊拉斯谟主义中一个重要的体现。

伊拉斯谟主义中还隐藏着一种暗讽，他认为无论是哪个阶级的民众，无论是贫民还有贵族，这些人为了追求那些所谓的金钱，将自己原始的人格出卖，甚至沦为奴隶也很心甘情愿，这是因为在他们心中上帝带给他们的那种思想早已经抛到远处了。伊拉斯谟对这种人性的思考，虽然是讽刺，但他的初衷是为了人民，为了让他们找到属于自己的理想生活，归根结底还是强调人文主义，人是最至高无上的。所以伊拉斯谟主义中还有着为追求自己内心真正的平静而活，并不是为了利益而抛掉自己才初衷。

总之，伊拉斯谟主义无论是注重内心还是注重教育，他都是向往着人民可以自由，过他们内心想要的生活，而不是为了一些追求，打破自己内心的那份平静。总的理解，伊拉斯谟主义就是一种人文主义的写照。

伊拉斯谟的代表作

伊拉斯谟，中世纪著名的人文主义思想家，他的思想和著作都具有划时代的意义。伊拉斯谟代表作中最为人所熟知的是《愚人颂》，对后世产生了非常深远的影响。

伊拉斯谟雕像

《愚人颂》全篇主要以愚人的视角来评判世间百态，对当时的神圣宗教和世俗权威都极尽讽刺。那些世俗的名人、有地位的人被称为“贤人”，而普通大众被称为“愚人”，讽刺前者的愚行，并对后者大唱赞歌。全篇以轻松、幽默的文风，将矛头直指中世纪一些不合理的制度、习俗和信仰，嘲讽各色各样的社会上层人士，看不顺眼的所有事务都被揭露得入木三木。

伊拉斯谟的代表作《愚人颂》的理念及手法，与中国一些古典作品所倡导的有异曲同工之妙，比如耳熟能详的《愚公移山》，老子的名言——“我愚人之心也哉!”愚公和愚人都并非真愚，相反通过这种寓贬于褒、正话反说的方式更能发人深省。世道轮回，作品讽刺的是作者所居时代的环境，但今人却能依稀从中找到当下社会的影子，所谓借古讽今，这也正是一部著作能得以千古流传的价值。

《愚人颂》问世后，同时代的人对它作出了截然不同的两种，赞不绝口的有之，愤而指责的有之。但不可否认，这本书受到了全世界的欢迎，被译成多种文字，并一版再版。伊拉斯谟的代表作《愚人颂》之所以能成为巨著，不仅在于它在当时能针砭时弊，更在于它对世世代代都有着强烈的警醒。

伊拉斯谟像

伊拉斯莫像是德国宗教改革时期最著名的一幅肖像画，是著名画家小荷尔拜因所画的。这位画家画技精湛，曾经得到过英国王室的赞赏。他的主要作品有伊拉斯谟像，亨利八世，死神之舞等等。这幅名画现在收藏在英国的一个博物馆中。这是小荷尔拜因艺术上最大的成就，也是文艺复兴时期最伟大的篇章。