人死亡之后不会立即下葬，一般是在三日内进行安葬，也有延至隔旬或更长时间的。不少地方有将灵柩移至宗祠或寺庙闲置房屋暂存的习俗，那么你知道入殓前琐俗有哪些吗？哭路头与接外祖是什么意思呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

入殓前琐俗

入殓即用棺木装殓死者，通常入殓的时辰需由择日师或道士等确定。丧家根据择定的日子、时辰入殓。在有的地方，入殓之前，丧家还有许多琐碎的仪式需要办理，同时也有一些习惯与规矩需要遵守。

哭路头与接外祖

中国的许多地方，入殓时都需要直系亲属到场亲视含殓，而如果是女性亡故，则更需要女方的外家人在场亲视含殓，否则就会使亲戚之间的关系出现问题。这种情况是普遍存在的，如在浙江定海等地，大殓时，“宾客来问者用素服，谓之送殓”。”又如在昆明，家中有丧事，子或孙匆匆往各亲友家赶，人到门前，手叩不入，见人则跪下一叩，向亲友报丧。而当亲友到齐后，才可以料理含殓诸事。还有，“有子在外者，电闻奔丧”，也得赶快回来。所以当某家有老人过世，丧家都要立即通知相关亲戚，让他们赶来参加入殓仪式。而在必须到场的亲戚中，出嫁女与娘家人有比较特殊的习俗。

出嫁女由于嫁在外村，所以接到讣音后，应马上卸妆赶回娘家，并需沿途号哭着回娘家奔丧，至少一进村口或巷口时就应号哭，用当地方言唱着丧歌或哭丧调回娘家。

在闽台的闽南人中，这种现象称孝女哭路头。而娘家人听见渐近的号哭声，也知道自家的出嫁女回来奔丧，需派人到门口迎接，并发给她丧服，陪她直接到灵堂哭丧。这种哭丧调与词，有的也成为一种民间文学的创作。如闽南人孝女哭父亲时会拉长调子嚎道：“我苦啊!我爸哟!亦无倘加食(不肯多活)十年八年，也好成子成孙啊!我爸哟!”之类，而且哭丧起来一把鼻涕一把眼泪，有的甚至哭得死去活来，其哀痛之声凄凄惨惨，无不直戳听者的心窝。

如果是母丧，需等外祖家的人来亲视含殓。这时丧家需在门前摆上香案，上摆着香烛，却不点燃，孝子等则跪哭迎接，要外祖家的人搀扶后才可起身，此俗称接外祖或接外家。外祖家的人到后，对自家女儿的死因要详细查明，而其外孙或外甥们也需跪着陈述其母亲的死因及其他情况。如果外祖认为自己女儿的过世，是由于外孙子女忤逆或疏忽造成的，外祖会举起手中的手杖边骂边抽打他们，而加以惩罚和训斥，并且让他们长跪不起，以忏悔自己的罪过。等他觉得惩罚够了，才会叫他们起身去办其他应办的事情。在过去，台湾基隆一带，外祖接讣闻到丧家时，必须把门口的香案踢倒，先厉声责问外孙子媳不孝之后，才听他们跪着禀报，听完后才扶起外孙们。现则多改为外祖来后，把香案桌上的桌帷掀起一角，压在烛台下的方式进行。广东东莞一带也有类似的习俗，但却不是象征意义上的咆哮。在东莞，“为外亲者每遇姑姊妹女子之丧，牵率多人，名为吊哭，实肆咆哮。或由平日之不相得，外家习闻浸润之言，积嫌生怨，遂欲于其人之死一泄以为快”，有时也搅得丧家很不安宁。

在闽台，人死未殓时，除了上述两类人外，其他亲友闻讣，也需来探丧并参加入殓仪式，此方言俗称“埋(取其音)丧”，他们来到丧家，以挽联、挽幛、大银烛、糕仔封(白蜡烛、银纸、焚香、糕仔等用白纸包裹封好者)等，则赠丧家，此俗称“送礼敬”;有的则赠予金钱，作为买银纸烧给死者之意，实际上是以金钱帮丧家办丧，此俗称为香奠或奠仪，古称赙仪。奠仪的钱数应少于贺仪，而且只能是单数如15、31等，这有避免丧家再死人的意思。旧时，奠仪用白封套装之，同时需附上一纸帖，上写：“谨具财仪一封，尚人弛上某某亲公灵前，伏乞贮纳，不胜慰仰之至，大孝某亲老先生苫次，眷某某某鞠躬。”奉上奠仪等后，凭吊亲友即到灵前点上两炷香(丧事只能烧两根香条)祭拜，然后，等待入殓仪式的举行。

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