自古以来，婚丧嫁娶红白喜事都是最重要的事情，尤其是白事，俗话常说死者为大，意思就是说天大的事情，在人命面前都是小事。在丧葬仪式中，吊孝是不可缺少的一环，那么山东吊孝从什么时候开始？安徽受吊的习俗是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧。

山东吊孝从什么时候开始

山东各地的吊孝一般从大殓后就开始。亲族邻里闻丧后，往往前来吊孝。一般是平辈鞠躬，晚辈跪拜，尔后举哀痛哭一场。孝属要在一旁陪哭，最后要屈右膝跪拜亲友，谓之谢孝。有的亲友吊孝后，留下帮助处理治丧事宜，此叫助忙。丧家则以酒菜招待，这称吃丧。死者的近亲，特别是姻亲吊孝的仪式更为隆重。他们普遍携带挽联、挽幛、香烛和菜肴、糕点、果品等祭礼而来，有的甚至出钱包祭，由丧家代为料理，现在也有送花圈、花篮的。菜肴有三牲祭、五牲祭和八八式、十二八式，物品真假参半，甚至全用豆腐渣、面等塑造。哀帐用黑布、白布或月白布制作，长2米，宽1米，中间贴上黄或白色纸，写着“一拜永别”、“驾赴瑶池”等词句。吊孝的仪式由司仪主持，在哀乐声中，于灵堂前的祭桌前，献上哀帐，摆上供品，而后上香、奠酒、叩首，趴在地下痛哭，孝子等则陪同祭奠并致谢。”

而正式的丧祭则与出殡仪式连在一起。如泰安开吊的第一天上午，举行点主仪式。点主结束后，孝子捧神主送至灵前棚祭案中间，就可以吊祭了。首先由点主官吊祭，由“喝礼相”在案旁喝礼，诵“跪拜、叩首、祭酒、上香”等词，家人搀扶点主官三拜九叩后，孝子孝眷分列两旁举哀陪祭，然后入客厅宴请，而后再用迎其来的仪礼将点主官送回。这以后，亲友就可以开始吊孝。亲友来吊孝，先在门外的“外柜”上报告与丧主的关系以及名字和村名，交上如挽联、花圈、火纸或扎材等奠仪，外柜要记录在案。亲友领到与自己身份相符的孝服后，先到客棚饮茶等候，由执宾领去灵棚行祭礼。当吊客穿戴好孝衣后，执宾就领他到灵棚行奠礼。奠者到灵案前，肃立作揖，三跪九叩，上香、祭酒。行礼毕，离开灵棚站在外面，等孝子出来谢客。孝子走出，执宾喊“谢客”，孝子跪下来磕个头，奠客作揖或叩首还礼。这以后，执宾领吊客到大棚喝茶、吃饭。这样一拨一拨地来吊祭，直到第三天上午为止。”因为那天下午要出殡。

安徽受吊的习俗

安徽桐城一带的习俗是出殡前期三日受吊。届期，富贵丧家列方相、功布、旗帜，士庶亦有鼓吹，迁柩升舆，亲友设奠祭祀亡者。其祭祀的过程大致为：“陈牲牲、酒醴、羹脯，赞引主祭者就位，先行一跪一叩者四，进诣案前上香，三献爵，三进馔、进羹、进膳、进茶，献楮帛，起，退就位，行一跪四叩礼。与祭者只一跪一叩者四”，最后撤馔。凤阳等地通常是择日受吊。吊祭之前一日，具酒浆牲品举行家奠；同时，礼请乡大夫或有声望者鸿题其主。亲友接到讣闻，视其谊之厚薄各以赙至。吊之日，丧家款待吊者以蔬酌，曰“领帖”。