广州的吊孝活动 广西怎么举行吊孝

在农村里面,关于丧葬事宜有一些不成文的规矩和习俗,至今依然非常流行,尤其是广州广西等地,如今依旧遵循以前的吊孝文化,并且对于这样丧葬文化的遵循和传承已经深入人心。那么,广州的吊孝活动如何?广西怎么举行吊孝呢?和小编一起去查询了解下吧。

广州的吊孝活动

广州市里在出殡前也有吊孝的活动。过去俗谓死者为大,所以吊孝时。平辈和晚辈均要跪拜,但民国后,平辈亲友已很少行跪拜礼,而是以三鞠躬为礼。参加吊孝的亲友,通常要送则仪或挽联、哀幛等。吊孝仪式由司仪主持,吊者根据其身份或头扎白布或臂带黑纱,在乐队奏的哀乐声中和司仪的唱礼声中,趋步上到灵桌前,献上祭帐,摆上供品等,上香、奠酒、叩头或鞠躬,有的与死者感情至深者还会伏在地上痛哭。孝子则披麻戴孝跪在灵案的西侧,屈右膝跪拜亲友,亲属则在旁陪哭,谓之谢孝。在海南,也是葬前开吊,“届期,亲朋毕至。其亲戚多以白布一方裹于头上,愈长愈觉郑重”。

广西怎么举行吊孝

广西凤山等地的上中之家开祭之日,亲戚朋友不远千里毕集一堂。孝子自请鼓乐一班,备三牲并素菜一席,祭文一篇,一人唱礼,二人引赞,来举行开奠仪式。在举行家堂祭时,由孝子先祭,向灵屋三跪九叩,引赞拈菜品,孝子鞠躬,献于灵屋之前。此外,女婿应请鼓乐一班,备三牲酒醴、挽帐、祭文及伞马、长钱等物来吊祭。戚友来宾则送挽联、挽帐或龙烛、香、菜。40年代后,多改用银钱做奠仪。来吊唁的女婿、来宾,丧家均应留宿,并款待两三餐。丧家回礼时,也应视婿家祭礼大小,而分别分发以牛马或财帛为回礼。在出葬前桂平人也有开奠仪式。吊客所送的奠品皆具香烛,“贫者豚肉一块,茶酒饭各三,礼不嫌薄;厚者肉品三、素品二,或肉素各五,或倍字画为十,咸载大碗(径约四寸许)。侈者增品碗(或名海碗,径约七寸许)四或二,中碗(比大碗稍中)八或六,浅碟四,或倍为八,再倍至十二、十六、二十四不等。其品,海陆俱备,巧者钩心斗角,每取鸡凫、麦屑、菽粉结为山川、草木、神佛、鸟兽、虫鱼各形。”此外,“奠品而外,别有挽幛。当为主祭。旧时祭奠时以三献礼为主,“此民间家家共循之仪,或有加重者,必依乎其份。民国变文从质,惟立而上香,为低首曲身者三次,称三鞠躬”。

福建霞浦也在出山前开吊,“至开吊黎明,请侯相赞礼,孝男剃发,着吉服,引至祖先前上香、献爵、奠帛,读告祖祝文”。“礼毕,引至灵前,上香奠帛如初。孝子披麻衣裙,上羹饭,献盥巾,跪聆候相读祭文,毕,举哀少顷,仍匍匐归伏苦次。随悬吊牌于大门外,亲朋以次来吊,至日中而止,俗称吊纸。即以祭余飨客。客各分一白布,尺八寸,俗称发白,至给婢仆及一切工役皆遍,俗称发全白。”

四川开吊时要先举行成服礼

四川合江、新繁、江津等地开吊时,丧家先举行成服礼。当“吊客至,丧家以白布巾一幅授之,谓之散孝;吊客则巾布于首乃入吊,亦古礼所无也。”吊客来祭吊时都会送则仪,除物品外,也有祭文、挽联等。到了晚上,祭奠的仪式极烦琐。“盥沐、进献、升降、拜跪之度,歌乐、燎望之事,拟于上祀。冠服、履杖用赞,大宾讲书,成服有文,家奠有文。家奠之文,则觀述死者生平行事,纤细必尽,皆古礼所无而最通行者也。”祭奠毕就开始坐唱围鼓戏。“金鼓丝竹相间并作,达旦乃已,谓之坐夜。丧家是夜必广备酒食,附近数里内外大小男女皆集焉,谓之赶驼子会。”此外,吊祭时还请人来哭丧,“乡曲先生为人哭丧,咀嚼推敲,苦窘万状,间亦有可观者。”酆都通常在殡葬前一日成主与开吊,是夜还要行家奠礼。为此,需延请正副礼生二人,讲《书》一人,读《礼》一人,歌《蓼莪》一人,歌《哀思》一人,读祝数人来从事。到了民国期间,酆都还流行新式的公祭仪式。其灵堂的布置大体为:灵前供亡人照影一张,并陈列香花、香炉等,以及亲友赠送的挽联、挽幛、香花等。办祭人员有主礼1人,庶务2人,男招待8人,女招待8人,献花果者2人述行状者1人,读祭文者1人等。而其仪节大体如下:1.奏哀乐,乐止。2.排班。主祭者就位,众客以次就位,奏哀乐,乐止。3.主祭者诣灵位前献花果。拈花,献花,捧果,献果,主祭者行一鞠躬礼。4.读祭文。5.主祭者率众客向灵位前行哀祭礼。奏哀乐,一鞠躬,再鞠躬,三鞠躬,乐止。6.散班。7.奏哀乐,礼成。后有续来致祭者,均诣灵位前行三鞠躬礼。而“孝子、孝孙受来宾之唁,宜脱帽三鞠躬致谢。”