导读：在很多地方，有一种名为“捡骨重葬”的习俗，这样的习俗是指在亲人去世后的几年时间，后人要将其遗骨捡起，重新安葬在一个风水更好的地方。遗骨葬需要处理荫尸，那么处理荫尸的具体过程是怎样的呢？仫佬族二次葬的习惯是怎样的呢？和小编一起去瞧瞧吧。

处理荫尸的具体过程

其具体过程大体如下：

当发现是“荫身”，先把棺盖半掀开，用“复方煤溜油醇液”灌上十来瓶消毒。灌毕，倒进数桶清水，使消毒液能够浸透全棺。消毒后，用钩子等把棺材中用来塞紧遗体并给死者做路费的银纸钩出来，只剩下尸身。然后往棺内倒入约50公斤刚出炉的石灰石，再灌水，直到灌满为止，并马上盖紧棺盖。

石灰石遇到水立即溶化，并产生高温、冒烟，然后慢慢冷却凝固，这段物理变化期间，正是棺内的化肉运动。大约持续25-30分钟，便要重新开棺，超过半小时就可能连遗骨也化掉，所以时间要掌握得恰到好处。

开棺那一刹那，白烟直冒，热气腾腾，此时必须赶快用大铲子把骨头挖出来，否则等到完全冷却变成硬块后就难挖了。然后，连衣带骨(此时肉已化掉)抬出来，先用剪刀剪开衣物，再撒上石灰粉予以吸干并消毒，接着开始捡骨，其后的程序就与一般的捡骨相同。

骨头装入骨坛后，由家属在新选择的地点做墓穴，择日择时重新安葬，其礼仪和出殡相同，只是没有那么隆重，也不哭罢了。这一过程俗称“进金”，或称“吉葬”、“金葬”和“骨葬”。除了汉族之外，南方有不少民族也实行二次葬。他们通常也是在土葬几年后，再将尸骨取出，用水洗刷干净后，再举行二次土葬。如清代云贵的有些少数民族，在家人埋葬数年后，“发墓开棺，取枯骨刷洗，以白为度，用布裹骨复埋”。有的地方要重复几次这种洗骨再葬的形式，如清代的“龙家，其种有四”，“在大定者，人死三年，取其尸刷之凡三次”。

至近现代，仍有一些南方民族实行二次葬。如在壮族中，多实行二次葬。通常在埋棺数年后，择吉日挖坟开棺，把遗骨按人体的构造拾于俗称金坛的瓦罐中，然后请风水先生选择风水好的地方第二次下葬。一时找不到风水宝地，金坛就先寄在避雨的山岩里，待找到风水宝地后再下葬。第二次葬也需要择吉日举行，至亲、房族的宗亲都需要参加筑坟，以便日后认宗祭墓。在壮族中间，二次葬的坟墓往往是永久性的，一般都立有墓碑，上镌刻死者的身份、名讳和尽可能多地列出最亲宗支的亲属系谱。新的改葬墓筑成后，要用酒肉等祭奠，族人就地会餐。如果死者生前地位显赫，坟墓就会建筑得很高大，四周还要开辟一定的场地来育树造林，并配以狮子、麒麟等石雕。

墓地

仫佬族二次葬的习惯

仫佬族也有二次葬的习惯。有些仫佬人比较相信风水，通常下葬的日期时辰和葬地都要请风水先生选择。埋葬死者以后，如果丧家的家道不顺，便认为是葬地不好，往往要请风水先生再择日选地，移棺或捡骨再葬。在捡骨重葬时，死者的亲生子女要刺手出血，并把血擦在骨头上；有的则用枫树的叶子煎水来洗骨，以代替刺手擦血。然后，才把骨头装入木匣中重新安葬。

湘西保靖地区的土家族称二次葬为“拾骨葬”、“小棺葬”或“实葬”。老人去世后的第一次土葬称“新寄”。新寄时丧礼比较简单，有的用一匹白布裹尸，有的只穿旧衣服装殓。停尸三天后出殡，不择日，不打鼓踏歌，不举行饮宴舞戏之类的隆重仪式。葬具也不讲究，只用白木棺，不用楠木匣。葬后，连续三晚送灯于墓前，第三天应在墓地附近捉只红蜘蛛回家，放入神龛，同祖先一起享祭，谓之“捉魂”。新寄坟通常以三年为限。三年满后，再择日进行“实葬”，即第二次土葬。实葬时比较讲究，葬仪隆重，要请“土老司”行法事，亲友饮宴舞戏，场面非常热闹壮观。实葬时，将新寄坟挖开，把死者的骨骸捡拾在精致的长方形楠木匣中(贫家则利用原来的棺木)，然后择风水宝地葬之。在过去，属正常死亡的，实葬后就不再迁葬，算是正式安葬了。如果死者是俗称“死殇”的歹死，则要迁葬多次，因为他们认为，“死殇鬼”很凶恶，不把他迁葬多次，使其阴魂迷失方向，其就会回家来作祟。现在，土家族仍有拾骨葬的习俗，不过，现通常是在认为新寄墓地风水不好，葬后家道不旺，屡遭凶祸后，才会有拾骨葬的举动，以便改变风水而使生人有利。

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