导读：现代的机构我们知道，但是关于古代的机构，我们只能根据史书记载中的内容得知，那么你听过九寺吗？很多人不知道，要猜的话应该是猜各个寺院，那么唐代的九寺指的是什么？唐代九寺是什么机构呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

唐代的“九寺”指的是什么

在古代中国的官制中，“九寺”贯穿着秦汉到宋元的官场制度，是九个事务的执行机关。“九寺”就是“九卿”，秦汉以来，国家政务由丞相、太尉、御史大夫三公和处理庶务的九卿负责，九卿的官署被称为寺。寺的原义是宦官的别称，即寺人，秦朝把宦官负责政务的机构称为寺，汉朝则成为九卿的官署的通称。佛教传入汉朝，佛像最早在鸿胪寺供奉，因而佛教的庙宇后来被称为寺，宦官的意义只保存在寺人一词，官署的意义只保存在九寺当中。九卿的官署正式命名为九寺是在南北朝的北齐。

太府寺：掌管国家财政货币、粮食储藏与贸易。也称“大司农”。

太仆寺：掌管皇宫车马牧畜。

太常寺：掌管宗庙祭祀礼仪。

大理寺：掌管国家律法和刑事案件。

宗正寺：掌管皇家宗族事务，包括陵庙守卫，道、僧管理等。

卫尉寺：掌管宫廷警戒，包括警备兵力、武器、仪仗等。

光禄寺：掌管宫廷日常杂务。

司农寺：掌管国库谷物和货币。本为国家财政机关，被户部取代。

鸿胪寺：掌管国家礼仪和外交。

汉朝灭亡后，九寺在六朝之际重要性下降，曹魏机密文书处理机关尚书台官员成为实质的宰相，魏晋南北朝时期，尚书台演化的尚书省所属各部(后来的六部)分割了九卿的权力。

隋朝统一中国后，将九寺作为六部的辅助机关。唐朝制度沿袭隋制，尚书省六部实权最终确立，九寺权限多有名无实。之后，九寺只是作为一种政权延续的象征，宋、辽、金、元依然设立，明朝削减为五寺：太常寺、光禄寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺。

唐代九寺是什么机构

唐代九寺是重要组织机构，包括太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。这些机构分别负责不同的政务，例如太常寺负责宗庙礼仪，光禄寺负责宫廷膳食，卫尉寺负责门卫屯兵，宗正寺负责皇族事务，大理寺负责刑狱案件审理，鸿胪寺负责外交事务，司农寺负责农业和粮食储备，太府寺负责财务收支和赋税管理。这些机构虽然在朝廷中扮演重要角色，但它们的政治影响力有限。

五监是哪五个

除了九寺，唐代还有五监，分别是：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。

国子监。晋始设国子学，唐将国子学从太常寺分离出来，置国子监。国子监是中央教育机关，是当时国家的最高学府，下设国子学、太学、四门馆、律学、书学、算学等，由博士、助教为教官授课。其中，国子学、太学、四门馆主要学习儒家经典，律学、书学、算学则主要培养司法、书法与数学等专门人才。

少府监。秦设九卿，少府为其中之一。秦汉时期，它主要掌管山海池泽税收，延及为皇帝生活服务的各种手工业事务。唐代，其职掌集中到百工技巧诸务，即手工业方面，各官营手工业部门均归其管辖。下设左尚、中尚、右尚、织染、掌冶五署及诸冶监、铸钱监、互市监等。正副长官为监一员，从三品；少监二员，从四品下。

将作监。土木工程的营建之事是历朝历代都不可缺少的。早在秦汉时期，就由将作少府、将作大匠承担这样的任务。唐代称为将作监，下设左校署、中校署、右校署、甄官署及百工监等。将作监的工作范围包括皇宫内外所有官方营建、修缮活动。正副长官为大匠一员，从三品；少匠二员，从四品上。

军器监。这一机构北周时始设，唐初也设军器监，但贞观至开元间，废置不常。主要掌管兵器、甲胄等军事装备的制造。唐肃宗乾元元年，以军器使取代了军器监，且以宦官充当其任。

都水监。《旧唐书·职官志》记载，西汉已有都水长，掌管池沼之事；晋代有都水台，掌舟船事务；北齐也称都水台；隋代改为都水监；唐初亦设都水监。此监也废置不常，常被并入将作监。主管川泽、津梁之政，下辖舟楫署、河渠署两个部门，凡在山林川泽的采集、捕猎，渠道、堰塘、陂池的崩坏决堤，水田、斗渠闸门的灌溉等诸多事项，都由都水监发布政进行管理。长官为使者二员，正五品上。

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