在研究苗族社会是否真的是母系社会之前，我们需要先了解什么是母系社会。母系社会是指以女性为中心的社会组织形式，女性在家庭和社会生活中具有重要的地位，家族财产和血缘关系主要通过女性来继承和传递。那么，苗族社会是否符合母系社会的特征呢？

苗族社会的家族组织形式是“大家族”，这种组织形式在许多母系社会中都存在。大家族是以血缘关系为基础，由数十甚至上百个人组成的家庭联合体，通常以一位家长为主，由他来统一管理家族内部的事务。苗族的大家族中，通常以母系为主，即以女性的血缘关系为主要纽带。在苗族的家庭中，母亲的地位非常重要，通常由母亲来主持家庭的日常生活和经济事务。

苗族社会的婚姻制度也与母系社会有些相似之处。在苗族社会中，妻子通常会随夫姓，但是在婚姻中，女方的财产和权益通常是受到保护的。苗族社会中有一种特殊的婚姻形式，即“走婚”。走婚是指男女之间没有婚姻关系，但是可以长期保持性关系，产生的子女通常由女方抚养。这种婚姻形式也反映了苗族社会中女性的相对地位。

然而，我们也不能忽略苗族社会中存在的一些与母系社会不同的特征。在苗族社会中，虽然女性在家庭和社会生活中具有重要的地位，但是男性的地位同样重要。男性通常会承担家庭和社会中的一些重要责任，如狩猎、战争、政治和宗教等。在苗族社会中，血缘关系通常是通过父系和母系共同构成的，而不是完全以母系为主。

苗族社会的确存在一些母系社会的特征，如以女性为中心的家庭组织、女性在婚姻中的相对地位和血缘关系的传承等。但是，苗族社会中也存在一些与母系社会不同的特征，如男性在家庭和社会中的重要性和血缘关系的构成等。因此，我们不能简单地将苗族社会归类为母系社会，而应该更加客观地分析其社会组织形式和文化传统。

在历史上，苗族社会的母系特征也曾经引起过许多学者的关注和研究。在20世纪初，法国人类学家杜尔凯姆曾经对中国南方地区的苗族进行了深入的研究，提出了苗族社会是母系社会的观点。但是在随后的研究中，许多学者认为这种观点过于简化和片面，苗族社会的家庭和血缘关系并不是完全以女性为中心的。

苗族社会的社会组织形式和文化传统是多种因素综合而成的，不能简单地归类为母系或父系社会。我们应该通过深入的研究和分析，更加全面地了解苗族社会的历史和文化，探索其社会组织形式和血缘关系传承的复杂性和多样性。