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- 越南史书有哪些
- 越南第一任女国王
- 越南建国前属于哪国
- 越南的姓祁的皇帝
- 越南先祖是谁
《大越史记全书》是现存越南最早的一部以汉字编成的官修国史，记载了自上古鸿庞氏至后黎朝嘉宗德元二年（1675）间的史事。
它是研究越南古代文史的原典性史籍，其有关中国的史料不仅可以提供观察古代中国的“异域之眼”，而且所记载的古代越南与宋元明清交涉之史料，对于探讨10世纪到17世纪中越关系以及东南亚区域史之研究，也具有重要的史料价值。
越史略，大越史记全书，越南通史，大南实录等等。《大越史记全书》是越南的编年体通史，以文言汉文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。《越史略》（越南语：Vi?t S? L??c），越南古代历史文献，作者不详，约撰于越南陈朝（1225—1400）年间。该书共三卷，采用编年体，以汉语文言文写成，记述李朝史迹较详，后附陈朝纪年。是越南最古史书之一，记载越南上古时代（包括越裳氏、南越国等）至李朝（1009-1225年）事迹的重要典籍。《大南实录》（越南语：??i Nam th?c l?c/大南实录 · 大南寔录），是越南阮朝历代皇帝的编年体实录、官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，584卷，采用汉文文言文写成。
越南第一任女国王李天馨（1218年—1278年），又名李佛金，是越南李朝（1009年—1225年）第九位，也是最后一位皇帝，同时是越南历史上唯一的女皇帝，是前任皇帝越南李朝惠宗的次女，初称昭圣公主，自幼深受越南李朝惠宗喜爱，其姐是越南李朝惠宗的长女顺天公主，已嫁给外戚陈承之子陈柳为妻，因越南李朝惠宗无子嗣，立其为皇太女。
公元1224年，掌握实权的外戚陈守度废越南李朝惠宗，拥立年仅七岁的李天馨为帝，史称“李昭皇”，次年，陈守度逼迫越南李朝惠宗自杀，改元“天彰有道”，有讽刺越南李朝惠宗的意思。后陈守度又安排他的侄儿陈日煚（jiǒng）和李昭皇成婚，婚后又替李昭皇拟诏让位给陈日煚，是为越南陈朝太宗，改元“建中”，李昭皇成为昭圣皇后。至此，延续215年的越南李朝宣告灭亡，越南李朝一族除了李昭皇与其姐顺天公主以外，基本被灭族。
越南陈朝建国后，李天馨虽贵为皇后，然而她却受制于人，公元1237年，陈守度以昭圣皇后婚后多年还没有生育的理由，将十九岁的昭圣皇后废掉，降回昭圣公主，之后又逼迫她改嫁给越南陈朝功臣黎辅陈，而其姐顺天公主则成为越南陈朝太宗的皇后。
公元1258年，越南陈朝太宗禅位于太子陈晃，是为越南陈朝圣宗，后越南陈朝圣宗又娶了昭圣公主，并立为皇后，同年生子陈昑（qǐn）（后来的越南陈朝仁宗）。公元1278年，昭圣皇后病逝，追谥“昭皇帝”，史称“李昭皇”，结束了她充满传奇的一生。
越南建国前属于哪国越南建国之前实际曾经是属于中国的一个藩属国，因为早在满清时期越南就已经是中国的一个藩属国了，因为当时晚清政府的封建腐败，所以被来自于欧洲的法国列强通过不平等的条约吞并了越南，然后随着20世纪初日本军国主义的扩张统治使越南又成为了日本的殖民地。
越南在五代十国以前都属于中国的领土，968年正式脱离中国独立建国，但也一直是中国的藩属国，直到清朝末年，才成为法国的殖民地。
越南的姓祁的皇帝越南没有姓祁的皇帝，越南历代皇帝如下
越南世系表
丁朝[大瞿越]（公元968－980年）
丁部领结束了十二使君之乱，建立第一个独立王朝丁朝。国号大瞿越，被北宋封为交趾郡王。
世系：
称号 姓名 在位时间 事迹
丁先皇（大胜明皇帝）丁部领 968－979年 父子同时为杜释杀，尊为先皇。
南越王 丁琏 968－979年 为丁部领长子，同时被杀，并未登基。
丁废帝 丁璇 979－980年
前黎朝（公元980－1009年）
黎桓为丁朝十道将军，趁丁废帝年幼试图篡位。宋太宗派军来救，黎桓趁机“陈桥兵变，黄袍加身”，并败宋军。黎朝分全国为十道，并立佛教为国教。
世系：
称号 姓名 在位时间 年号 事迹
天福帝 黎桓 980－1005年 天福、应天 黎桓死后诸子争立。
中帝帝 黎龙越 1005－1008年 应天、景瑞
帝龙铤 黎至忠 1008－1009年
李朝（公元1010－1225年）
李朝定都升龙（今河内），并分全国为二十四路，第一次引入科举制度。李朝亦为佛教国家，国王多出家为僧。李朝建国后，仿效中国唐朝和宋朝而采取中央集权政治制度模式。在太祖、太宗、圣宗、仁宗四代君主在位的117年里，越南进入了政治集中、国家统一、国势强盛的时期。李朝前期多次与宋朝、真腊、占城发生战争，占领了大片领土。公元1127年仁宗去世后，越南国势开始衰弱，国内封建诸侯相互交战，争夺权力。李朝末年，发生了范猷之乱和陈嗣庆、陈承兄弟专权的场面。最后权臣陈守度趁李昭皇年幼，篡夺政权而建立了陈朝。
世系：
庙号 姓名 在位时间 年号 事迹
李太祖（神武帝) 李公蕴 1010－1028年 顺天 李公蕴原本是前黎朝权臣、亲卫殿前指挥使。公元1010年，李公蕴趁前黎朝发生内乱而自立为帝，改元顺天，定都升龙（河内）。
李太宗 李佛玛（李德政) 1028－1054年 天成、通瑞、乾符有道、明道、天感圣武、崇兴 败诸弟叛乱而释之，试图支持侬志高反宋，最终不成功。
李圣宗 李日尊 1054－1072年 龙瑞太平、彰圣嘉庆、；龙彰天嗣、天祝宝象、神武 改国号大越
李仁宗 李乾德 1072－1127年 太（泰）宁、英武昭圣、广佑、会丰（符）、龙符、会祥大庆、天符睿武、天符庆寿 派李常杰十万大军陷宋三州，终为郭逵所败。
李神宗 李阳焕 1127－1138年 天（大）
越南先祖是谁先祖为炎帝孙辈。越南民族的起源，往前推可以推到秦汉时期的南越国。
从秦汉开始，1000多年间，越南都是中国的一个直属郡县。到了唐末"五胡乱华"，越南趁机自治（1010年），从宋代始成为中国的属国。虽然，明代曾经再度被中原统一，但后来又回复独立。
越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。
至今越南各地的佛寺或文物建筑上，仍到处可见中文雕刻和汉字碑文。现在越南盛行的"高台教"，信奉的就是中国的儒道玄学。
从周朝时期的楚国、秦国到齐国燕国，少说也是千里之遥，可见其族人分布的范围之广，都是炎帝和黄帝的后裔。再远一点，到达越南也不是不可能。
“逄氏墓地”，是省考古团在本地挖掘的一个商周时期的墓地，其祖上是小有名气的“逄伯陵”。逄伯陵是谁呢，根据民间传说，乃是炎帝之后，“吴刚伐桂”的传说，也与他有关。传说逄伯陵趁着吴刚外出修仙，与其妻子密会，被回家的吴刚得知后怒而斩杀。炎帝得知此事，命令吴刚到月球砍伐不死树，从此有了吴刚伐桂的故事。
传说中的逄伯陵，正是这个逄伯陵，当年的封地在山东潍坊那一块。逄氏墓地的主人是炎帝后裔，由此可见炎黄的影响之大。而东亚大部分民族，纯粹是时间久了，形成了自己独特的文化沉淀，才称其为某一民族。
越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。
熟悉中国历史的人都知道，炎帝，号神农氏，是中国上古部落首领，他与黄帝齐名。炎帝所处时代为新石器时代，是中国人形成的时期，因此，中国人也称自己是“炎黄子孙”。
然而，在越南，炎帝也被一些越南人看作是自己的祖先。
在以前，炎帝在越南文化中所起的作用微乎其微。关于越南人的起源，越南人公认的是，他们来自“神龙族”，传说中，一位叫做雒龙君的海龙王与一位山神妪姬结了婚，妪姬生了一个囊，里面有100个卵，后来孵化成100个孩子，这些孩子被认为是越南人的祖先。
现在，在越南的大学课堂上，关于“越南人祖先”部分的授课已经悄悄发生了改变。越南河内大学的学生吴荣芳（Trung Ngo）说，“关于越南人祖先授课的部分，我们的老师说，炎帝也是越南人的祖先，而不仅是中国人的祖先”。
为什么会出现这么大的变化呢？原因很简单，经过越南历史学家研究，雒龙君的祖父是炎帝。虽然历史学家们流行的观点是，炎帝、雒龙君都是神话传说。
由于越南人祖先的来源大部分源于传说，因此，授课的越南历史老师相对比较保守，对于“炎帝是越南人祖先”并不会与学生深入探讨。相对于历史老师的保守，文学老师和生药学老师则大胆的多。“我们是神农后裔的说法，文学老师在教授时展开的最多”，吴荣芳（Trung Ngo）说。
而另一位来自胡志明医药大学药学院的越南学生刘永福（Luu Vinh Phuc）说，“我的生药学教授告诉我们，神农氏（炎帝）是越南人的祖先。他不是历史学家，但是他在北京培训过”。
1.越南人都一致的认为他们先祖就是神农氏,他们是炎帝的后代。
2.从这一个方面来看的话,他们和我们中国人还是有着很深的渊源。毕竟在我们心中,我们也认为我们的祖先是神农氏。
雄王是越南民族的祖先。
阴历3月31日是越南的法定假日，一年一度的雄王祭在这天举行。仪式之所以重要，是由于在越南人心目中雄王是共同的父亲。它的原始意义在于提醒越南人保持团结、关爱和彼此相互保护。