古人在方位上以()为左,以()为右 古代人以哪里为左

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  1. 古人在方位上以()为左,以()为右
  2. 左为上还是右为
  3. 以左为尊还是右
  4. 为什么古人的字是从右往左写的
  5. 左右尊卑顺序
古人在方位上以()为左,以()为右

其实正确的说法是左西右东。不管是在地图还是实际上,只要你面向北方,就一定是上北下南左西右东。

左为上还是右为

一般都是左为上,古代人就是以左为上。两口子站在一起照相大部分都是男左女右。左是上是老祖宗一代一代流传下来的。在请客吃饭的时候都是以左为上等宾客,然后从左往右一次排开,让说有人到场一看就会知道在左边那位是最重要的客人。

中国惯例,以左为尊,即:左为上,右为下。

我国自古一般以左为上,而现今国际上流行的礼节中,却完全不同,与我们正好相反,大多数国家都是以右为上。

我国自古流行以左为尊,古籍《易经》中就有“男为阳,女为阴;背为阳,腹为阴;上为阳下为阴;左为阳右为阴”。

以左为尊还是右

古代中国,是“左”尊还是“右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定。

1、周、秦、汉时,我国以“右”为尊,故皇亲贵族称为“右”戚,世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左。

2、古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。古人尚右,以右为尊,“左迁”即表示贬官。

3、从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上。

当代社会,究竟是以左为尊还是以右为尊要区分不同的领域和场合。这是源自于西方的国际惯例是以右为尊,所以在外事活动和商务场合中,如主客双方并列坐或站立,一般会强调以右为尊,出于对客人的尊重,通常会安排客人位于主人的右边;如果相对而坐时,则是以进门的方向来区分左右的,将客人安排在进门的右手边侧。而在国内的一些政务活动中,往往采用以左为尊。

一般情况下,按中国传统的座次礼仪来说,喜庆活动中左为尊,凶伤吊唁中右为尊。其他活动中,从主座方论,则以主座左侧为上,这种礼仪不以地理方位的东、西为准则,而是以主人的左或右为参照。

古代时:

先秦至西汉,总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左,西汉更侧重于尊右。

东汉至唐宋,我国逐渐形成了以左为尊的制度。

元朝建立后,规定以右为尊。

明清两朝,以左为尊,此制为明、清两代沿用了五百多年。

为什么古人的字是从右往左写的

主要原因仍是竹简!因为甲骨文(巫师据龟骨或兽骨灼烧后形成的裂纹判断吉凶后,将占卜结果刻在甲骨上形成的文辞)中,就既有“左行”也有右行,还有的左边左行,右边右行(甲骨裂纹同时向两边延伸时,所刻卜辞多出现两个方向)。可见此时,在殷商时期左行的习惯还没有成为通例。

这说明“左行”还是“右行”,与书写材料的特性有着密切关系。"左行”的习惯主要是竹简的使用所导致的。一直到西周晚期青铜器中,仍然有少量从左往右写的铭文,如“汤叔盘”(“唯正月初吉壬午,棠湯叔伯氏鑄其尊,其萬年無用之疆。子子孫孫永寶”

第一,由于古代没有高桌做依凭,所以竹简写字,无论是放单简还是展开卷册,都需要左手起很大的配合作用,这导致了“左行”书写方式的普及。随着竹简的普及使用,从左往右的书写渐渐被淘汰。

第二,如果先将单片竹简写好后再编装成册,那持简的左手在一片竹简写完后,从右往左放下并排列竹简,比较方便。(向右排列会受右手空间及视线阻隔)

第三,如果是先将竹简编好成册后再写呢?因为竹间所编的卷册是卷成卷的,所以将它用左手卷开时从右向左展开更方便。这样,书写也就是自上而下,从右往左了。

1、古人写字从右往左写的起因:

一是书写方便:古人最早用竹签和毛笔写字,左手扶竹签,右手写字就从右写起。

后来用纸写字,古人的衣袖过长,为了不让衣袖影响墨迹,就一直沿用从右往左写字。

二是文化因素:古人有尊右卑左、尊上卑下、以右为尊、无出其右。故形成从右往左,从上至下的写法。

2、综上所述,就是“古人写字”从右往左的原因。

古代写字的笔顺是从上到下,从左到右,所以古人写字时自然会遵循这个顺序。

此外,古人书写时也习惯于使用毛笔,毛笔写字时容易向右移动,所以从右往左写更容易保持稳定和流畅。总之,古人的字是从右往左写是历史和文化背景下的自然选择。

左右尊卑顺序

年代不同,左右尊卑也不同。

夏、商、周、晋(包括春秋战国、南北朝、五代十国):文官尊左,武将尊右。

汉、元、清(包括三国时期):尊右。一般说来,喜庆活动左为贵,凶伤吊唁右为尊。

在古代封建社会等级森严,官阶有高低,座次分贵贱,这种以“左”或“右”为尊的做法,是相对朝代而定的。如果单纯说古人“尊左”或是“尊右”,都是不全面的。现在的日常生活中,是以“左”为尊的,约定俗成,习惯而已。

古代左右,不仅仅是方位问题,还体现其政治君臣辅佐护佑、尊卑等级思想、军事列阵观思想、天地之道哲学思想、历史记言叙事思想、文化佩玉道德礼乐思想、宗教吉凶思想、天文星宿隐义思想、生活礼仪男女主客思想等等。

不管是尊左还是尊右,还得视当时的具体情况和朝代而定,不同的朝代也有不同,并不是一律的尊右卑左,所以不能一概而论。文献中对“左”、“右”两个方位的尊重,历代不尽相同,有的甚至互相掐架。

一种观点认为夏商周,朝官尊左;宴饮、凶事、兵事尊右;战国时朝官尊左,军中尊右;秦汉代尊右;六朝朝官尊左,宴饮尊右;唐宋明清尊左,元代尊右。一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。

一般地,对于汉人来说,先秦祭祀和军事尚左;而在职官方面,上古三代及两汉尚右,春秋战国及汉代以降则尚左。对于蛮夷来说,则为尚左。