目录导航:
- 古代女子向男子表达爱意的情诗
- 古人称“我”的有哪些词
- 古文里表达喜欢的字或者词有哪些
- 你就是我我就是你用古文怎么讲
- 别人诋毁自己回击的诗
- 古诗词中对男性和女性的尊称
- 有深度的古诗词网名
青青子衿,悠悠我心。我不往,子宁不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。此水何时尽,此恨何时休。只愿君心似我心,定不负相思意。
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。
只因感君一回顾,使我思君朝与暮。
古人称“我”的有哪些词古人自称分为口语、书面语两大类,不同的自称词用途不同,这是英语等表音文字不可理解的,中文的魅力就在于此。古人自称多为谦称,主要有:
一、书面自称
余:第一人称自称,意思是“我”。例如:余观夫巴陵胜状。(范仲淹《岳阳楼记》)
吾:先秦时期多用于自称,同“余”。也可以作“我的”讲。秦汉以后,一般都作“我的”来用,很少作为“我”来用。
予:同“余”,一般作谦称。
某:自称。谦称。
直呼己名:例:臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼(司马光《资治通鉴》)
臣:大臣对皇帝的自称。例:同上。再例:臣本布衣(诸葛亮《出师表》)
二、口语自称
不才:谦称。意思是没有才能的我。
在下:谦称。意思是对方在下面的人。
鄙人:谦称。意思是知识浅陋的我。
老衲:和尚或个别网友专用自称。
贫道:道士专用自称。
贱妾:新版三国演义(先恶心一下)貂蝉自创自称,怎么听都是贱货的即视感。
窃:谦称,常与“以为”连用。
妾身:古代女子自称。
老夫(老朽):男性年长者自称。
老身:同上,另外多为女性年长者谦称。
弟子(为徒):徒弟对师傅说话时的自称。
为师:师父对徒弟的自称。
敝人:同鄙人。
不肖:谦称,不出众的我。没才华的我。
老子:不是谦称,多为挑衅对方时用,或者与对方身份差距大且生气发怒时的自称,意思是“我是你爹”、“你爹我”。
我:不是谦称。
小生:谦称。
小人:谦称。多用于与年龄或身份差别较大的人交谈时自称。
小子:谦称,多用于与年龄差别较大的人交谈时自称。
大爷:同“老子”
小可:同“小子”
小的:同“小人”
洒家:“同老子”
朕
寡人
本官
孤
本宫
奴才:满清专用,祸国殃民的满清常用。
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、昂、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。
“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。
不同身份古人对自己的称呼介绍:
一、古代官员:
1、文官:微臣,小臣(对皇帝) 、下官(对等级比他高的官)、 老臣(自己年龄大)。
2、武官:末将(对等级比他高的官)。
3、贪官、宦官:奴才,小的。
二、古代男子:小生,本公子,本少爷。
三、古代女子自称:
1、女子自称:“奴家”。
2、女子谦称:“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”。
3、老年妇女谦称:“老身”。
4、谦称自己的丈夫:“拙夫”。
5、王妃、王后在皇上面前自称:“妾”。
6、寡居皇太后自称:“哀家”。
7、民间女子自称:“小女子”、“民女”。
古代可以直译为“我”的有:
吾、余、予、其、之、某、窃、区区、不才、在下、小可、鄙人。
其中,需要注意以代词“之”、“其”来反称自己的情况,例如:柳宗元《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎?”的“之”字,以及王安石的《游褒禅山记》中“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”的“其”字。
此外,根据社会地位、职位、职务、身份等,还有其他常见的自我称呼,例如:
帝王自称:朕、孤、孤王、寡人、不谷;
臣子自称:臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的;
老人自称:老朽(男子)、老身(女子);
和尚自称:贫僧(男子)、贫尼(女子);
女子自称:妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。
我——吾、余、予、某、妾、朕、孤、寡人、臣、仆、愚、不才、小生、晚生、老朽、小女子
你——汝、女、尔、若、而、乃 、公、子、吾子、足下、夫人、
他(她、它)——之、其 、彼、厥、渠、公、大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿、相、令尊、令堂、令慈、令爱、令媛、令郎、家尊、家母、家严、小女、犬子、令师、家师、拙荆
朕古代第一人称代词,秦始皇以後、乃”等.“朕”先秦可用於所有人、君. 古代第三人称代词、尔、足下、予:常用的有“我.比较完备的第三人称代词是中古早期才出现的、余”等、卿;表示第一人称的代词还有“卬. 古代第二人称代词常用的有“女,表示第一人称的有“小人,而是多用“其”“之”“彼”等表示第三人称代词的作用、小子”等、侬”等.表示第二人称的还有“先生、吾、臣:上古汉语中没有完备的第三人称代词、而;在对话时用於表示自谦和尊敬,但这些词也有人看作是名词、阁下”等、仆,只用于皇帝、汝、不才、若、某,有“他”“渠”“伊”等
古人称“我”有很多:
一、皇帝、国王:孤,寡人、朕等;
二、平常人:我、在下、鄙人、吾等;
三、小说里:洒家等;
四、女人:小女、奴家、贱妾、小婢等;
五、出家人:老衲、贫道、贫尼、贫僧等;
另外,君臣之间称自已为”臣”,官员之间称自已“下官”,百姓见官称“草民”,等等。
古文里表达喜欢的字或者词有哪些古文里有哪些表达喜欢的字有:好、嗜、喜、爱、说(今为悦)、羡、怜。
古文里有哪些表达喜欢的词有:思慕、倾心、敬慕、慕容、向慕、恋慕、钦慕。
表现在诗词中有:
1、悦
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
《越人歌》先秦:佚名
今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
释义:
今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。承蒙王子看的起,不因为我是舟子的身份而嫌弃我,责骂我。心绪纷乱不止啊,因为我知道他居然是王子。山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢着你啊你却不知道。
2、爱、好
爱好由来下笔难,一诗千改始心安。
《遣兴》清代:袁枚
爱好由来下笔难,一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女,头未梳成不许看。
释义:
由于爱美求好下笔总是很困难,一首诗总是要反复修改才会心安。好比年迈的阿婆还如刚刚及笄的女孩,头发未梳好就不许看。
3、倾心
雉子班奏急管弦,倾心酒美尽玉碗。
《雉朝飞》唐代:李白
麦陇青青三月时,白雉朝飞挟两雌。锦衣绣翼何离褷,犊牧采薪感之悲。
春天和,白日暖。啄食饮泉勇气满,争雄斗死绣颈断。
雉子班奏急管弦,倾心酒美尽玉碗。枯杨枯杨尔生稊,我独七十而孤栖。
弹弦写恨意不尽,瞑目归黄泥。
释义:
阳春三月,万物生机勃勃,垄上青青的麦苗散发着春天的气息,一只白色的雄野鸡带着两只雌鸡从田间飞起,雌鸟的新羽毛刚刚长出,色彩鲜亮。我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。
春风和煦,太阳暖洋洋的,鸟儿们在河边啄食,成熟的雄鸟们为求得配偶在互相争斗,脖子上的羽毛散落一地,还不肯罢休。雌鸟也急切地鸣叫着,准备好好地犒劳自己未来的丈夫。喜欢喝的美酒就喝干杯子。
就连枯死的杨树在春天都能生出嫩芽,为什么单独我一个人到了七十还一个人生活没有伴偶,这种滋味是管弦音乐、诗词歌赋无法表达、无法排遣的,痛彻心扉,恐怕只有我死后化为灰烬,灵魂才能得以安息。
4、喜
在题目中直接表达了喜悦。
《喜晴》宋代:范成大
窗间梅熟落蒂,墙下笋成出林。
连雨不知春去,一晴方觉夏深。
释义:
窗户之间的梅子熟了之后落了下来,墙下的竹笋长成了竹林。雨不断地下,晴下来的时候甚至不知道春天已经过去,夏天都很晚了
5、嗜
所嗜在果谷,得之常以偷。
《秃山》宋代:王安石
吏役沧海上,瞻山一停舟。怪此秃谁使,乡人语其由。
一狙山上鸣,一狙从之游。相匹乃生子,子众孙还稠。
山中草木盛,根实始易求。攀挽上极高,屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥,山乃尽侵牟。攘争取一饱,岂暇议藏收?
大狙尚自苦,小狙亦已愁。稍稍受咋啮,一毛不得留。
狙虽巧过人,不善操锄耰。所嗜在果谷,得之常以偷。
嗟此海山中,四顾无所投。生生未云已,岁晚将安谋?
释义:
我公出航行在大海,望见海中有座小山,就暂时抛锚停舟。我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃,本地人详细告诉我其中根由。当年有只雄猴在山上鸣叫,又有只雌猴跟随它嬉游。二猴交合生子,子多孙辈更稠。山中草木繁盛,吃的不用发愁。
群猴攀登拉扯,直上山顶,也曾曲折出入于山林深幽。个个吃得肥胖,山却被侵夺摧残不休。它们你争我抢以求一饱,哪里顾得上收藏保留!大猴子已感到难过,小猴子也已发愁。
山渐渐被啃嚼一尽,光秃秃一毛不留。猴子虽然机巧过人,却不会手持农具耕田种收。它们喜欢吃的是果实谷类,只知把现成的东西享受。可叹这山处在茫茫大海,四面是水,无处可投。猴子们生殖没个穷尽,将来怎么善后?
你就是我我就是你用古文怎么讲你中有我,我中有你。
你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我中有你,你中有我。与你生同一个衾,死同一个椁。
你中有我,我中有你的意思就是两者相爱很深,彼此以融合在一起,已经达到水乳交融不可分割的状态。两个人亲密无间,如同一个人一样,就像是双胞胎。
答:你就是我我就是你用古文可以这样讲:“汝即吾,吾即汝也!”在古代平民百姓自称我为吾,只有皇帝才自称为称,如是对皇上说话,就必须自移为臣,例如诸葛亮在出师表中自移为臣,臣本布衣,耕躬于南阳,不求问答于…。古时称呼对方你为汝!
“我就是你,你就是我”用古文表达为:汝即是吾,吾即是汝。
汝:你,多用于称同辈或后辈。如晋朝干宝《搜神记》“汝父为楚王作剑。”
即是:就是。如明朝王守仁《传习录》卷中“知之真切篤实处即是行,行之明觉精察处即是知。”
吾:我自称也。如《仪礼·士冠礼》“愿吾子之教之也。”
彼此彼此。可以较为准确的表达出"你我都一样"。又,非此即彼,是指不是我就是你。又,此君非彼君,是指这个人不是那个人。彼此彼此,是指你我都一样。例如夸某君,雄才大略;某君即答,彼此彼此,以显客气谦虚。
别人诋毁自己回击的诗回击诗:
昔日寒山问拾得曰:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。
人生在世难免有面对非议个诋毁的时候,就像拾得所言,忍他。
所谓‘清者自清,浊者自浊’,谎言可以在所有的时间欺骗一 部分人,也可以在一段时间欺骗所有的 人,但不可能在所有的时间欺骗所有的 人。
答:别人诋毁自己回击的诗:我认为人活在这世上,谁都会遇到当面或背后诋毁自己的人。如果我遇到这种情况,一是背地里通过三者传言诋毁我,我会一笑而过,毫不在乎!
二是遇到当面诋毁我的人,我会霸气但又不失礼貌的回击对方道:别人笑起来很好看,但你不一样,你是看起来很好笑。
我没认识你之前,我真没发现我有以貌取人这毛病。和你接触时间长了,我就越喜欢狗,狗永远是狗,人有时候不是人,连狗都不如!
《塘上行》甄宓
蒲生我池中,其叶何离离。
傍能行仁义,莫若妾自知。
众口铄黄金,使君生别离。
“众口铄金”就出于此诗。
表达被别人诋毁自己回击的诗句:
1. 战国.屈原《离骚》
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫,
2. 西汉.司马迁《史记·屈原列传》
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
3. 唐·张说《狱箴》
匹夫结愤,六月飞霜.
4. 唐.柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
5. 唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
古诗词中对男性和女性的尊称子--古代对成年男子的尊称或美称,相当与现在的先生。夫子--古代对成年男子的敬称,语气比重于称“子”。父(读第三声)--古代对男子的美称或对老年人的尊称。父(读第四声)--父亲或男性长辈之称。
甫--古代男子的美称。丈夫--古时称成年男子为丈夫,并不专指女子配偶。匹夫--本指一个人,古代多指平民中男子或一般人。须眉--古代称男子为须眉。古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。
女子
妾--古代女子表谦卑的自称。母--古代对贵族女子的一种美称或泛指长辈女性。青衣--古代俾女的代称.裙衩--古时为妇女的代称。拙荆--一般人家丈夫对妻子的一种称谓。
粉黛--古代美女代称。蛾眉--亦作“峨眉”,古代美女的代称。巾帼--古称妇女为巾帼。姥--古称老妇人为姥。妪--古对妇人,一般指年岁大者,亦有指少女者。媪--古对妇人或老妇人的称乎。
有深度的古诗词网名清欢
人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》
瑶卿
有美瑶卿能染翰。千里寄、小诗长简。——柳永《风衔杯》
灏南
瑞花飘朔雪,灏气满南宫。——羊士谔《和窦吏部雪中寓直》
轩槿
当轩知槿茂,向水觉芦香。——李隆基《端午》
燕雪
行行白马燕雪深,飞飞黄鹄秦云远。——杨慎《离席行送彭二》
云蘅
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。——贺铸《青玉案》