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- 春秋战国时期的君王为何自称“寡人”
- 纣王自称朕还是寡人
- 寡人名称的来源
- 中国古代，为什么皇帝自称“寡人”和“孤”啊
- 寡人是来历和寓意都是什么
- 什么时候“寡人”开始被用于帝王的自称
春秋战国时期的君王自称“寡人”的原因： 古人认为，寡是至尊之意，并非谦辞。
“寡者，为人上者也；众者，为人下者也。”事实确乎如此，越是人上人，人数很少，寡也。所以春秋战国时期的君王自称“寡人。” 春秋战国时，诸侯王皆称寡人。《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人”的。《世说新语》载：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的。《诗经·邶风》：“先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代，也有此称。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，唯汉时尚多见，汉以后较少见。纣王自称朕还是寡人答案如下：
商纣王时期是称寡人的。
帝王自称朕是从秦始皇统一六国开始的。从周天子时期帝王自称孤或者是寡人。自从秦始皇开始帝王自称朕。
寡人名称的来源寡人，古代君主、诸侯王的自称。
出处：中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。
中国古代，为什么皇帝自称“寡人”和“孤”啊首先皇帝的书面自称是“朕”，并不会自称“孤”和“寡人”。“朕”这个自称由秦始皇所创，自秦始皇起专用作皇帝的自称。为什么选择“朕”作为皇帝的自称呢？有两种说法，1.与“吾”同意，是人称代词。秦以前指“我的”或“我”，被秦始皇选择来专门用于作皇帝的自称。2.“朕”与嬴政的“政”字同音，先秦之人自称时称名不称姓，如孔子自称时称丘，伍尚自称是称尚。秦始皇选择这个与他自己自称同音的字作为由他开始后千世，万世皇帝的自称。《史记·李斯列传》中的词义解释是：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’。
而“寡人”与“孤”是古代诸候王的自称，而且是由周礼规定而来的。孤出自《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”而寡人，即为寡德之人，意为“德行浅薄之人”。出自《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某候某’。其与民言，自称曰‘寡人’。自周代开始讲究“以德配天”，就是说王候的权位是上天赋予的，但上天只会把权柄交给有德者，君主、诸候如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸候就谦称自己是“寡人”。自春秋战国起，孤与寡人就成了诸候国君们的自称。
《老子》“候、王自谓孤、寡、不谷”
《吕氏春秋·君守》“君名孤寡”。注：“人君谦称。”
民间俗言成语“称寡道孤”
而自秦始皇以后，除非僭越或者中国处于分裂时期，只有中国皇帝他一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常自称我"、“吾”、“孤”等。
而在东亚除日本自称天皇，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。
“寡人”或者“孤”本来是先秦时期各个诸侯王的谦逊自称，在春秋时期实力比较强的诸侯自称是“寡人”；而实力比较弱的诸侯自称则是“孤”。
时过境迁，后来各诸侯相互吞并逐渐壮大，因此都自称“寡人”。
到秦始皇一统天下后，自以为自己的功德已经超过三皇五帝，整个天下只有一个王，所以也把三皇五帝结合起来成为“皇帝”，嬴政自己为始皇帝，而皇帝的自称也改为“朕”。
“朕”在此之前本来就有“我”、“自己”的意思，到嬴政称皇帝后就禁止了，以后只有皇帝才可以使用。
因为秦始皇建立的“天下一统”和“皇帝制度”，之后各方诸侯都只能自称为“寡人”或者“孤”，除非即皇帝位。
但是一个偏安一隅的皇帝并不圆满，所以凡是有点志向的皇帝无一不想要一统天下成为真正的皇帝。
寡人是来历和寓意都是什么寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”
什么时候“寡人”开始被用于帝王的自称寡人，寡德之人。
这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。