所以孔子周游列国也郁郁不得志，没有人会使用他那一套理论，但是韩非子的弟子商鞅和李斯就在秦国收到重用，这是历史的必然选择。

孔子和百家争鸣有什么联系

春秋战国时期发生的文化思想领域的大解放、大变革运动，后来被称为“百家争鸣”。这一时期是中国历史上由奴隶制向封建制转变的关键时期，社会处于大分裂、大变革之中，各种势力都为了自己的利益争相发表自己对社会的看法，这就涌现出很多学术以及思想学派。

孔子画像

他们都各自发表自己的主张，极力宣传自己，并且不断到各国游说，希望得到君主的赏识，实现自己的理想抱负。这一时期的学说非常复杂，各自的观点有很大分歧，学术观点学者层出不穷，所以被称为“百家争鸣”。

这场深刻的变革中，伟大的思想家、教育家孔子便是其中杰出的代表。孔子创立的儒家学派与墨子开创的墨家学派的争论被看做是百家争鸣的开端。孔子主张“仁者爱人”，政治上要求实施“仁政”，宽仁为本，反对滥用酷刑，教育上讲究“有教无类”，因材施教。孔子代表了当时已经没落的奴隶主贵族的利益，当时周王室衰微，诸侯割据，社会上礼乐崩坏，孔子看到后愤怒地说“是可忍孰不可忍”，他要求恢复昔日周公所设立的礼乐的社会等级制度，维护周天子的权威，但是这是不符合历史发展的潮流的。孔子曾经周游历国来宣传自己的儒家思想，但是没有成功，没有人愿意回到以前的“君君臣臣父父子子”的时代去了，周天子分封的诸侯们都纷纷想称霸天下，做天下的霸主，所以孔子的郁郁不得志是必然的，是注定不会成功的。