在故交的相助下，购置田产房屋，终日埋头著书，因在乡野之地结识了众多村夫农民，故而在施耐庵的小说中，人物特点都极为形象个性。其所著《水浒传》就是以其中一百零八将风格迥异，各具特色的人物形象而著名，可见其在平凡生活中异于常人的观察力，将这些生活素材，经过文笔的加工与惊世的创作才华融入到文学创作中，如此此书才得以面世并流传至今。

施耐庵名言名句有哪些

施耐庵所著《水浒传》被誉为中国古代小说代表名著之一，其中所蕴含的文学亮点不胜枚举，鲜活的人物个性，扣人心弦的故事脉络，尤其是在阅读过程中随时都能感受到施耐庵埋笔于字里行间的金句良言，给人以振聋发聩、醍醐灌顶之效，施耐庵将其总结人生阅历的经典名言铺排于小说的各个角落，大大提高了白话文小说的可读性与深刻性，成为了该小说最核心的珍宝。

施耐庵名言

在《水浒传》第三十七回中，有一句惊世名言：“世情看冷暖，人面逐高低”，分析其字面上的意思为：世情指的是人世间的人情世故，人面指的是人们的脸色态度，结合起来大致意思为社会人情可以通过人们的态度冷暖、热情与否反映出来，人们的脸色因为对方地位高低衡量而定。当时社会的现状，世人大都趋炎附势，对有地位财势的人往往阿谀奉承，而失势之人却是门可罗雀，更别提白衣之士，众人待其皆冷眼相看。这类庸俗的人情世故甚为高尚者所不齿，此名言饱含批判、感慨来的意味。

《水浒传》中同类涵义的名言譬如恒河沙数，随处可见，例如“世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地”，“有财有势即相识，无财无势同路人；因知世事接如此，却向东溪卧白云”等等，将时间人情冷暖，世态炎冷表露的淋漓尽致，更是披露了北宋乱世恶劣的世风，同时为穷途末路的英雄豪杰扼腕叹息。

施耐庵的后代都有谁

施耐庵晚年告别官场，携家眷隐逸山野，故而他的子嗣并未有详细记载，但坊间谣传施耐庵的三代子孙皆为哑巴，未曾有详实的史书资料，听其言以颇为荒诞，故而不可听信。

施耐庵祠堂

因施耐庵在中国古代小说上的文学成就甚高，所以调查其生平事迹极为紧要，1952年文化部组织了施耐庵调查组，前往施耐庵遗迹进行实地勘察，起先关注家谱的历史传承与资料来源，搜集现成已有的施氏资料，从施耐庵墓志铭等多处开始着手，然后整理当地县志中关于施氏一族的来龙去脉。

接下来，多方搜集家谱版本并著录其间的差别，共著录了六个访得的《施氏支谱》，其中最为重要的就是《施祥珠本》，其中对施耐庵后人有详细的记载。经过资料的整理与审核，确定了施耐庵后人的香火继承，根据这些史料记载，可以确定施耐庵后人乃仁义之辈，子孙兴旺。

施耐庵，元末明初著名小说家，原籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文学造诣极为深厚，十九岁时便考上秀才，但其为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，因此中年才步入仕途。

为官三年，施耐庵与当今官场局势格格不入，遂辞官回乡，期间参与抗元起义军，失败之后为避祸端，举家搬迁至淮安，隐居度日。

施耐庵和罗贯中是什么关系

施耐庵与罗贯中皆是元末明初的著名小说家，分别著有《水浒传》与《三国演义》，那么此二人间到底是什么关系，以至于时光荏苒，经历数百年，仍有无数谜团与猜测围绕在此二人之间呢？

罗贯中纪念馆