皇玛法的意思，皇玛法和“皇考”都是在清宫剧中常出现的字眼。清明节，在已故长辈的墓碑上看到“先考”二字。在古代，考指死去的父亲，故的母亲称为妣，普通人会称已故父母为“先考”“先妣”。那么“皇考”就很好理解了，指的是在位皇帝故去的父亲。

皇考是皇帝对亡父的尊称。在历史上，宋英宗和明世宗都是作为支系入继大统，他们都因为尊生父为“皇考”而引起巨大争议。

先秦时期老百姓也用。比如《离骚》第一句，帝高阳之苗裔兮,朕皇考日伯庸。后人一般用“先考”，但有时为了庄重起见，“皇考”也有用，如欧阳修《泷冈阡表》，首句：“呜呼!惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。

皇玛法和皇考的来源不同。“皇考”一词实际上是汉人文化传承的体现，而“皇玛法”则来自满人自身的文化体系。因为“玛法”在满语的意思是爷爷或祖父，就像“阿玛”的意思是父亲一样，那么“皇玛法”自然就是孙子们对他们祖父的称呼了。

此外，“皇玛法”一词并不特指死者。

而在努尔哈赤逐渐统一女真各部落的时候，还没有“满族”，爱新觉罗家是建州女真。

此时，女镇文字的失落，女真语只体现在口语中，部落首领也使用蒙语语进行交流。从努尔哈赤的“无圈点满文”到皇太极的“圈点满文”，这一时期女真各部落仍讲“女真”，努尔哈赤统一后，随着“满文”的创立,他们也就说“满语” 了。

而在在后宫，主流语言仍然是汉语，入关后的满族帝王，虽然保护满洲文化，但在宫中最大的人群是太监。宦官是来自民间的汉人。在日常生活中，皇帝不能用满语和 太监交流。侍卫护军，虽是满人，但在与皇帝的交流中，恐怕还没太监多。随着满人汉化，这些散生在宫外的侍卫护军人肯定了汉语精熟，康熙前期，北京满人已经会操汉语交流，到雍正乾隆，汉民回内城大潮下。北京人的母语已经转向汉语，所以侍卫护军日常交流不用汉语是不可能的。所以,侍卫在见皇帝时也把重点放在汉语的交流上，他说满语，而日的交流应该是汉语。

清朝皇帝非常注意保护满语，所以在见侍卫必须是满语，汉侍卫，蒙古侍卫，毕竟占很小的比例。有一次，道光帝就训斥过对话侍 卫满语发音讷变，带有汉语味。所以清朝皇子们应该是满语汉语皆通，这样看称自己爷爷为玛法很正常。