姜夔《念奴娇》姜 夔
姜 夔
予客武陵①，湖北宪治在焉②。古城野水，乔木参天③，予与二三友日荡舟其间，薄荷花而饮④，意象幽闲⑤，不类人境。秋水且涸⑥，荷叶出地寻丈⑦，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动⑧，间于疏处窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴⑨，数得相羊荷花中⑩。又夜泛西湖(11)，光景奇绝，故以此句写之。
闹红一舸(12)，记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到(13)，水佩风裳无数(14)。翠叶吹凉，玉容销酒(15)，更洒菰蒲雨(16)。嫣然摇动(17)，冷香飞上诗句。
日暮。青盖亭亭(18)，情人不见，争忍凌波去(19)。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦(20)。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少(21)，几回沙际归路。
注释 ①武陵：现在的湖南常德，宋时叫朗州武陵郡。②湖北宪治：指宋朝荆湖北路提点刑狱使的官署。③乔木：高大的树木。④薄：靠近。⑤意象：犹气象、韵味。⑥且涸：将要干竭。⑦寻丈：指八尺乃至一丈，八尺曰寻。⑧绿云：指荷叶。⑨朅(qiè)来：来到，朅，发语辞。吴兴：今浙江湖州。⑩相羊：徜徉，自由自在地游玩。(11)西湖：指杭州西湖。(12)闹红：红荷盛开。宋祁《玉楼春》：“红杏枝头春意闹。”(13)三十六陂：形容荷花淀很多。(14)水佩风裳：形容荷花高洁，以水为佩玉，以风为衣裳。唐李贺《苏小小墓》：“风为裳，水为佩。”(15)玉容销酒：形容荷花颜色，犹如酒晕才消。(16)菰蒲雨：谓洒在菰蒲上的细雨。菰(gū)蒲，指菰草和蒲叶。(17)嫣然：女子美好的笑容，这里把荷花比作美女。(18)青盖亭亭：形容荷叶像伞一样挺然直立。亭亭，直立的样子。(19)“争忍”句：谓荷花怎么忍心像洛神那样凌波而去。三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”争忍，怎忍。(20)浦：水边之地。(21)田田：荷叶初生时的情景，因像田字，故云。
鉴赏 江南水乡如果缺少荷花的点缀，就会减掉几分婉约的情致;中国的文学史上如果没有咏荷的诗词，就会多出一块难补的空白。在写荷花的宋词中，比较有名的有两首，一是北宋周邦彦的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”一是姜夔的这首《念奴娇》。周邦彦的那首词被王国维称为“真能得荷之神理者”(《人间词话》)，而姜夔这首词被俞陛云称为“如仙人行空，足不履地”(《唐五代两宋词选释》)。两首词各有千秋，成为文学史上的两朵奇葩。
姜夔客居武陵，往来于临安、吴兴，此词为作者到临安游西湖所作。词前小序记录了他与友人泛舟荷塘、畅饮观景的景象，叙述生动，文笔优美，可谓一篇引人入胜的游记小品。
词的开头即把人引入了一个美丽的荷花世界中。词人乘坐一只小船划人茂密的荷花丛中，一路上只看到一对对鸳鸯在伴着船儿戏水。“闹红”二字指代荷花，将荷花盛开时鲜艳亮丽的颜色描写得十分生动。“闹”字借用了宋祁“红杏枝头春意闹”(《玉楼春》)的词意，写出了荷花的勃勃生机，可谓出语警醒。
“三十六陂”极言荷塘之多，在那人迹罕至的地方，生长着无数的荷花，临风高举，一眼望不到尽头。这些荷花是高洁的，也是美丽的，像无数曼妙多姿的佳人。它们以水为佩饰，以风为衣裳，亭亭玉立，出淤泥而不染。“水佩风裳”本来是形容美人的，但这里用来形容荷花，更具万种风情、千般韵致。
小船在荷花丛中前行，迎面凉风习习，从荷叶间吹来，鲜艳的荷花泛起红晕，仿佛美人玉脸带着酒意消退的残红，菰草蒲叶间，又洒下了点滴细雨。这一切构造出了一个清幽怡人的氛围。词人看着那倩影摇动的荷花，闻着荷花吐出的清冷幽香，不禁诗兴大发，将它写入了自己的诗篇。这里没有直接写词人咏荷，而是说“冷香飞上诗句”，巧妙的比喻，奇特的想象，令人拍案叫绝。
词人沉醉于荷塘的美丽景色中，不知不觉已是日暮，荷叶亭亭如盖，伫立在斜阳中，仿佛是等待情人到来的凌波仙子。情人迟迟不来，它就一直执著地等待，久久不忍离去。草木本为无情之物，不懂得人间的感情，然而词人这里却将其拟人化，使它像人一样徘徊犹豫，荷花内在的精神特征从这里表现出来。
正因为荷花有了人的情感，所以它也有恐惧和忧愁。一旦寒暑易节，舞衣般的叶子便经不起秋天肃杀的寒气而脱落，这满怀的愁绪随着瑟瑟的秋风，弥漫到南浦。“南浦”乃送别之地，愁思飘荡到这里，暗寓的是离愁别恨。词人与荷花惜别的深情可窥一斑。
放眼四望，岸边高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼吹起波浪，仿佛是在挽留他在花间多驻片刻。画面活泼生动，情与景交融，更加使人不忍离去。但最终词人不得不与那田田的荷叶依依作别，满怀惆怅地踏上了归去的道路。结句以“多少”照应“无数”，以“归路”挽合“来时”，首尾呼应，记录了观荷的整个过程。
整首词出语清新，描写荷花的情态形神兼备，以简约的笔墨道出了荷的高雅清幽、超拔脱俗。词人清旷的襟怀、洒脱的个性渗透在字里行间，隐约可见。(常迎春)
集评 明《卓人月：“‘冷香’六字，鬼工也。(‘高柳’二句)写出鱼柳深情，使人不能自绝。”(《古今词统》卷一三)
清《许昂霄：“记年时、常与鸳鸯为侣。唐诗：‘鸳鸯相对浴红衣。’”(《词综偶评》)
荷花图 【清】 刘誊 江苏扬州博物馆藏
链接 词之“隔与不隔”。此乃王国维区别“境界”优劣高下的一个标准，“隔”为劣，“不隔”为优。《人间词话》云：“问‘隔’与‘不隔’之别，曰：……如欧阳公《少年游《咏春草》上半阕云：‘阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。’语语都在目前，便是不隔。至云‘谢家池上，江淹浦畔’，则隔矣。白石(姜夔)《翠楼吟》：‘此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。’便是不隔。至‘酒祓清愁，花消英气’，则隔矣。”即“不隔”就是要求境界逼真、鲜明、传神，达到“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”。词一经雕琢，就会产生“隔”的毛病，所以，王国维认为姜夔的“《念奴娇》《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨”。并且说：“南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。”