汉·刘向

宋人有得玉者^①，献诸^②司城^③子罕^④。子罕不受。献玉者曰：“以示^⑤玉人^⑥，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为^⑦宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人^⑧有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者^⑨异也。”今以白金与搏黍^⑩以示儿子⁽¹¹⁾，儿子必取搏黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人⁽¹²⁾，鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德⁽¹³⁾之至言⁽¹⁴⁾以示贤者，贤者必取至言矣。其知⁽¹⁵⁾弥⁽¹⁶⁾精⁽¹⁷⁾，其取弥精;其知弥粗⁽¹⁸⁾，其取弥粗。子罕之所宝者至⁽¹⁹⁾矣。

【注释】①宋人有得玉者：定语后置句，即“有得玉之人”。宋，宋国。春秋时诸侯国之一，辖地在今河南东部及山东、江苏、安徽之间。

②诸：兼词，之于。

③司城：即司空，掌管工程的官，周时为六卿之一。

④子罕：春秋时宋国人，姓乐，名喜，字子罕，曾为宋国司城官，为政有善声。

⑤示：拿给……看。

⑥玉人：专门雕琢玉器的人。

⑦以……为……：固定句式，“把……当作……”，或“认为……是……”。

⑧人：各人，各自。

⑨所宝者：所当作宝物的东西。宝：名词的意动用法，以……为宝，把……当作宝。

⑩搏黍：黄鹂(黄莺)的别名。一作“抟黍”。

(11)儿子：婴儿。

(12)鄙人：鄙俗的人。

(13)道德：合乎道德准则。

(14)至言：极其高超或高明的言论。

(15)知：通“智”，知识，或智慧。

(16)弥：愈，更加。

(17)精：精深，精妙。

(18)粗：低俗，粗俗。

(19)至：极致，至极，指最宝贵的。

【译文】宋国有个得到一块宝玉的人，把宝玉献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把宝玉当作珍宝。如果你把宝玉给了我，我们两人都丧失了自己的宝物，不如我们各人拥有自己的宝物。”所以宋国的忠厚长者说：“子罕不是没有宝物啊，而是他视为宝物的东西与别人不一样。”如果拿百两黄金和黄莺给婴儿看，婴儿必定会选择黄莺;如果拿和氏璧和百两黄金给鄙俗的人看，鄙俗之人必会选择百两黄金;如果拿和氏璧和合于道德准则的至理名言给贤人看，贤德之人必定会选择合于道德的至理名言。一个人的知识愈精深，他所选择的也愈精妙;人的知识愈低俗，他所选择的也愈粗俗。子罕所认为的宝物是最宝贵的了。

字数：1057

知识来源：李支舜 编著.中学生古诗古文阅读辞典.上海：上海辞书出版社.2013.第380-381页.