五岳大帝是中国道教中的尊神，而道教则是指以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本源。是宇宙万物的最高存在，而五岳大帝则是在道门中地位则次于三清以及三请坐下的弟子高于酆都大帝的神仙，那么五岳大帝是什么神呢?五岳大帝分别叫什么?以下见分晓。

　　五岳大帝是什么神呢?

　　五岳大帝是指古代汉族传说中的山神，分别指东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝。五岳大帝为守护五方之信仰，其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。

　　那么，五岳大帝分别叫什么?

　　五岳大帝分别叫东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天崇圣帝。形象似人间帝王，着冕旒朝服，各有其形貌。以下是五岳大帝的介绍。　　

　　东岳大帝：五岳泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳之首，主掌人间生死贵贱修短、为阴阳十殿阎王的主管、地府阴司的主神。 《三教源流搜神大全》亦说：泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也。可见秦汉以前，古人认为泰山峻极于天，是人神相通的地方，所以帝王登极，都必须到泰山封禅祭告天帝以保佑政权昌隆长久，尊泰山之神为东岳大帝。　

　　中岳大帝：中岳蒿山，位于河南，因邻近古都洛阳，故在五岳中地位较高，但不及东岳泰山的名望。

　　五岳之中，封王封帝，中岳皆为最早。道经称，中岳神君服黄袍，戴黄玉太乙冠，佩神宗阳和印，乘黄龙，领仙宫玉女三万人。主治土地山川陵谷，山林树木之属。按五行观念，中央属土，故道教认为中岳为五土之主，强调太上常用三天真人有德望者居中岳神君之位。　

　　西岳大帝：五岳之中，西岳华山因邻近汉唐都城长安，故长期备受尊崇。东汉时就传说西岳神君能兴云雨，产万物，通精气，有益于人，朝庭祭祀，礼同三公。纬书称华山神姓浩名郁狩。

　　《云笈七签》称，少昊为白帝，治西岳，上应井鬼之精，下镇秦之分野。华山神服白袍，戴太初冠，佩开天通真印，乘白龙，领仙官玉女四千余人。职掌五金陶铸坑治， 兼羽禽飞鸟之事

　　南岳大帝南岳衡山是五岳之一。 汉代所祀南岳，为庐江郡天柱山，隋唐以后，改祀湖南衡山。道经宣称南岳神君名叫崇覃(一说姓丹名灵峙)，主星辰分野，兼水族鱼龙之事。常服朱光袍，戴九丹日精冠，佩夜光天真印乘赤龙，领神仙七万众。　　

　　北岳大帝：北岳恒山是五岳之一，但在五岳中地位较低。从汉唐至宋明， 都以河北曲阳的恒山为北岳。清朝顺治年间，改祀位于山西浑源的恒山，原河北恒山于是改称大茂山。

　　《云笈七签》描述北岳神服元流袍，头戴太真冥灵冠，佩长津治真印，乘黑龙，领仙人玉女七千人。相传他主治江河湖海，包括淮、 济、 泾、 渭诸水，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫等属。

　　从汉代开始，对五岳的祭祀开始形成制度，据《汉书·郊祀志下》称，汉宣帝神爵(前61—前57年)元年(前61年)，自是五岳、四渎皆有常礼。然五岳在人们心目中真正形成观念却在汉武帝前后，那时人们认为五岳有通天地、兴风雨、主万物生长的功能，从此庙祀五岳的制度历代沿袭，形成祀典。《重修纬书集成》卷三《礼含文嘉》天子祭天地宗庙六宗五岳，得其宜，则五谷丰，雷雨时至，四夷贡物。