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1. 乾隆前面是哪个皇帝
2. 雍正为什么传位弘历弘历后面是哪个皇帝
3. 弘历是皇太孙吗
4. 乾隆之父是谁
5. 弘历皇帝与顺治帝的关系
6. 乾隆为什么准许刘墉告老还乡

清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位皇帝（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。蒙古尊称为“纳伊拉尔图托布汗”，西藏称呼为“文殊皇帝”。康熙皇帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。

康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园驾崩，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期做了一系列改革。为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。雍正元年（1723年）出兵青海，次年平定罗卜藏丹津叛乱。

在政治上，整顿吏治，创立密折制度监视臣民，设立军机处以专一事权。而且改善秘密立储制度，使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙皇帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正皇帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。雍正皇帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具有关键性作用。

雍正十三年（1735年）农历八月二十三日驾崩，终年58岁。庙号清世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清泰陵，传位于第四子爱新觉罗·弘历。

雍正

乾隆前有五个清朝皇帝，分别为：

1、努尔哈赤：他是天命汗爱新觉罗·努尔哈赤，属于女真族的人，同时也是后金政权的创立者。

2、皇太极：他是努尔哈赤第八子，属于满族。天命十一年九月，继后金汗位，并且还以次年为天聪元年。

3、顺治：他是清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临，同时也是皇太极第九子，是清入关后第一位皇帝。

4、康熙：他是清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，同时也是顺治皇帝第三子，是清入关后第二位皇帝。

5、雍正：他是清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛，同时也是康熙皇帝第四子,是清入关后的第三位皇帝。

呵呵，楼主的观点很新颖，可见对清史没少用功。其实雍正即位，本来就是一桩历史的悬案，雍正从他登位那天开始，到现在整整282年，282年始终没有解决这个问题，也就说始终存在着雍正继位之谜，所以我觉得在这个问题上百花齐放，百家争鸣是很好的，而且楼主的推测也不无道理，康熙晚年，宫廷争夺皇位的斗争非常激烈是事实，康熙自己说：他说朕，我考终之后，将来我百年之后，置于乾清宫，就是把我放在乾清宫那儿，停尸在乾清宫那儿，“尔等束甲相争耳”，康熙是位明君，既然眼下的儿子不争气，目光长远一点也未尝不可，对乾隆的宠爱是确实的，对皇四子胤禛也是比较认可的。

但一方面，遗诏传位之说不太能服人，另一方面，口头传位之说也值得商榷，《清圣祖实录》有记载，康熙对雍亲王说，“朕病势日臻”，就是说我的病的情况逐渐见好，那这说明康熙这时候还不糊涂，还能说话，既然如此，为何不亲口告诉雍正来即位呢？不是他亲耳听到他父亲的口谕，雍正自己也说，是舅舅隆科多口传给他的。

所以，是否是康熙也早有此想法但又不能确定，就像楼主说的，弥留之际，仓促传位胤禛，实意在皇孙弘历。

呵呵，关于清史，我尚不能窺其仿佛，就此借题揣测一下，献丑了。我觉得您的想法倒是可以跟清史专家讨教一下。

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历史上的乾隆皇帝弘历，确实是深得康熙皇帝的宠爱，自康熙六十年(1721年)起，弘历就被康熙皇帝招进宫中亲自抚养和教导，足可见康熙皇帝对其的重视，以至于有不少野史和民间传说中称，雍正之所以能够登上皇位，就是“沾了”乾隆的“光”，是康熙皇帝想要将皇位传给乾隆，雍正只不过是个“过渡”而已。甚至包括不少清朝官方史料中，都有许多关于康熙皇帝初见乾隆时“既惊又喜”的记载，当然，这些都是在给乾隆皇帝“贴金”罢了，目的便是为了增加其登上皇位的合法性。

事实上，康熙皇帝最为喜爱的皇孙并非乾隆，而是弘晳，并且相比与弘晳，乾隆确实是逊色不少的。

弘历当然不是皇太孙，康熙晚年连太子都没有立，怎么可能立皇太孙吗？

太子胤礽两次被废，九子夺嫡你死我活，康熙晚年已经心力交瘁，没有心情再去立太子，又怎么可能立皇太孙呢？

康熙最后采用的是秘密立储制度，把传位诏书放在乾清宫的正大光明匾后面，皇帝驾崩后就取出来当众宣布，之后的清朝皇帝便都采用了这种制度，所以胤礽就成了历史上最后一个皇太子，自然弘历也就更不可能成为皇太孙。当然，弘历对于雍正的成功登基起了重要作用。在影视剧中，康熙之所以最后确定雍正为继承人，很大程度上是出于对弘历的偏爱，但弘历并没有做过皇太孙。历史上最有名的皇太孙是明宣宗朱瞻基

乾隆之父是雍正。名字叫清世宗爱新觉罗·胤禛。

清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），清朝第五位君主（1722年—1735年在位），定都北京后第三位皇帝。年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。

乾隆皇帝名字叫，爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），是清高客，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

乾隆的父亲是雍正皇帝。

爱新觉罗·胤禛（雍正皇帝），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，生于北京紫禁城永和宫。

康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。

雍正帝在位期间重整机构并且对吏治做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度等。

雍正十三年去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。

顺治是弘历的曾祖父，顺治的儿子康熙生了雍正，雍正生了儿子弘历。 顺治，名爱新觉罗.福临，清朝第三位皇帝。

康熙，名爱新觉罗.玄烨，清朝第四位皇帝。

雍正，名爱新觉罗.胤禛，清朝第五位皇帝。

乾隆，名爱新觉罗.弘历，清朝第六位皇帝。

顺治是弘历的曾祖父。

顺治是康熙父亲,康熙是雍正的父亲,雍正是乾隆（弘历）的父亲。

顺治帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。

康熙帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日－1722年12月20日），蒙古人称为恩赫阿木古朗汗或阿木古朗汗，是清朝第四代君主（1661年2月5日－1722年12月20日在位），年号“康熙”。

雍正帝爱新觉罗·胤禛(yìn zhēn)(1678年12月13日-1735年10月08日)，满族，是清朝第五位皇帝，入关后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，1722-1735年在位，年号雍正。

乾隆帝爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），雍正帝第四子，清朝第六位皇帝。生于康熙五十年八月十三日，于雍正十三年（1735年）即位，崩于嘉庆四年正月初三日辰刻。

弘历皇帝是顺治帝的曾祖父。

爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

爱新觉罗.弘历乾隆皇帝是康熙帝爱新觉罗.玄烨的四子爱新觉罗.胤禛雍正帝在潜邸时府上系钮钴禄氏所出庶出庶四子，所以爱新觉罗.弘历是康熙帝的孙子，在与爱新觉罗.福临顺治帝的血缘关系上为庶出曾孙子。其父爱新觉罗.胤禛雍正帝为顺治帝的四孙子。

所以弘历皇帝与顺治帝是曾孙子与曾祖父，顺治帝是康熙帝的父亲，康熙帝是雍正帝的父亲，雍正帝是弘历（乾隆帝）的父亲，综上所述是为有直系血缘关系的。

《宰相刘罗锅》中当乾隆年老的时候决定将皇位传给十五皇子永焱，也就是后面的嘉庆皇帝，而在朝会上刘墉正式告诉皇帝自己告老还乡的请求，当时嘉庆皇帝还很犹豫，后来乾隆告诉嘉庆说宫灯是不是歪了，然后经过这个举动后嘉庆帝批准了刘墉的告老还乡，那么乾隆皇帝的这个举动到底有什么寓意呢？

其实根据追梦的个人猜测，乾隆皇帝说宫灯歪了主要有三层含义：

1、乾隆想要保护刘墉

不管是在影视剧中还是历史上，乾隆对于刘墉还是非常重视的，非常爱惜他的才华，所以对于他的结局还是希望能够非常的顺利，而且乾隆也算得上是个明白人，他知道自己一旦真的没了大权，是不可能在这样一个官场中保护刘墉，可能导致刘墉晚年凄凉性命不保，所以就选择用这样一种方式来劝服嘉庆，让他放刘墉告老还乡。

2、显示自己还掌握实权

在刘墉请求告老还乡的时候，当时嘉庆还是想要留住刘墉但又不好说，这个时候乾隆告诉嘉庆宫灯歪了，除了刘墉外，其他人都在附和着说宫灯歪了，所以这个时候就已经知道了，真正的权力还是掌握在乾隆手上。

3、告诉嘉庆和珅是什么样的人

当时乾隆说宫灯歪了，其实嘉庆看了之后觉得宫灯没有歪，但下面的人都附和着乾隆的话，都说宫灯歪了，没有任何一个人说是正的，乾隆就是借此这个机会告诉嘉庆，现在的官场是什么样的格局，是什么局面。

4、教导嘉庆为君之道

乾隆说宫灯歪了，然后别人都说宫灯歪了，只有刘墉没有附和，乾隆通过这件事情就是要告诉嘉庆，刘墉这样的人才难得，但同时和珅这样的人虽然不好，但也用得上，其实他是在提醒嘉庆，要坐稳皇帝位就得靠和珅这样的狗腿子，不能用太直率的人。要有自己的为君之道！