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- 你的姓氏古代历史上出过最有名气的人是谁
- 泽林处中的孟母指的是哪位母亲
- 孟母的典故有哪些
宋玉。秦朝有大将宋义，汉朝时有名将宋昌、名臣宋弘、“神父”宋登、大儒宋衷等，三国时有书法家宋翼，北魏时有旅行家宋云，唐朝时有诗人宋之问、名相宋璟、宋申锡祖孙，宋朝时有枢密使宋庠和文学家宋祁兄弟、法医学家宋慈、农民起义领袖宋江，明朝时有文学家宋濂、书画家宋克、藏书家宋懋澄、科学家宋应星，清朝时有诗人宋琬、广东布政使宋可法、书画家宋孝真等。近代有诗人宋观炜、名将宋庆、民主革命家宋教仁等。现代有原国家副主席宋庆龄，蒋介石夫人宋美龄，中华民国行政院长宋子文，爱国将领宋哲元，革命家宋任穷、宋时轮，宋平等。
陈胜：字涉，阳城（ 今河南登封市东南，一说今河南商水县西南）人。秦朝末年农民起义的领袖之一。秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，成为反抗暴秦起义的先驱；占据陈郡称王，建立张楚政权。
陈宫：字公台，东汉末年吕布帐下首席谋士，东郡东武阳（今山东莘县）人。性情刚直，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交。192年，兖州刺史刘岱在讨伐青州黄巾时战死，陈宫等人主张曹操接任兖州牧因而被曹操视为心腹。
但此后陈宫因曹操杀害边让等汉末名士而与曹操反目，并游说张邈背叛曹操迎吕布入兖州，辅助吕布攻打曹操并先后取得兖州与徐州。下邳城中，吕布不听陈宫两面互补之计，以致失败。吕布战败后，随吕布等一同被曹操所擒，决意赴死。
第一，何武，字君公，西汉人，历任御史大夫、大司空等官职。第二，何敞，字文高，东汉人，水利学家，出任过汝南太守。第三，何进，东汉大将军。第四，何熙，字孟孙，东汉人，官御史中丞。第五，何承天，南朝宋天文学家。第六，何仙姑，神话人物了。第七，何景明，明朝文学家。第八，何叔衡，近年革命家。第九，何香凝，当代杰出画家。第十，何应钦，国民党人士，代表中国政府接受日本投降。
唐姓
唐雎（战国时魏国名臣），曾说服了秦国不加兵于魏，为魏国争得了一定 的政治环境。汉朝唐蒙，曾说服夜郎国归汉。
唐颂，以仁政攻克了民心，政绩不凡。
唐休璟，唐代宰相，曾大败吐蕃官兵。 唐俭，唐代著名将领。
唐慎微，宋代医学家。
唐寅（字伯虎），是明代闻名民间的画家、文学家，被誉为“江南第一才子 唐顺之，明代抗倭名将，且工散文。 ”
唐英， “唐窑”的督造者，出产的瓷器世界闻名。
唐甄，清代思想家。
唐才常，清末维新派中坚人物。
何（hé）姓，是一个中国姓氏。何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。
要说最有名的我认为就是她了??。
中文名 何仙姑
别名 何惠娘，何琼，何秀姑，何香
民族 汉族
出生地 永州零陵
何仙姑的传统定位
何仙姑在中国传统文化中定位为八仙之一，即“八仙过海”神话中的“八仙”：汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙。何仙姑是八仙中的唯一女仙。
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法，有“淮南八仙”、“蜀中八仙”、“文人学士八仙”等。我们今天所知的八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。到了明代吴元泰作《八仙出处东游记》，才把流传中的“汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑”八位神仙人物正式定型下来。也就是说，在元代之前，“八仙”不是指上述这八位神仙。我们今天知道的这八位神仙，是经过历代整理加工，最后到了明朝中期才定型的。
何仙姑道教八仙之一。
其身世有多种说法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都传为何氏女。途遇仙人，赐仙桃戒仙枣食之成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。还有一种说法，她是吕洞宾的弟子。《仙佛奇踪》说“何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发，十六岁时梦见仙人教她：“吃云母粉可以轻身而且长生不死。于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁。经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她母亲吃。后逐渐不食五谷。武则天遣使召她去宫中，在入京的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中。其后，又出现在广州的小石楼。
传说中的何仙姑原型出自武平，江苏常州人。在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》中都记载为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳(八仙中的吕洞宾)见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”
清康熙《武平县志●方外志》载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓不适人，父母货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑父亲何大郎)，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显灵验，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。
何仙姑一生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在中国历史上实属罕见。
何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)寿终正寝，享年101岁，其原配夫人黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，卒年102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上，亦是世间少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为佐证。
泽林处中的孟母指的是哪位母亲
孟母（前392年-前317年），本名仉氏，出生于山西省太谷县西仉村，孟子的母亲。战国时人，以教子有方著称。孟子三岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。
孟母，相传姓仉（zhǎng）氏，战国时晋国（今山西省晋中市太谷县东西仉村）人。
据《孟子世家族谱·世谱》记载：“亚圣祖系出自鲁桓公允，允生庄公同，同有弟三：长庆父为孟孙氏，庆父四传庄子速，速七传激，字公宜，激娶仉氏，魏公子（仉）启女，于周烈王四年四月二日己酉生轲，字子车，又字子舆。”又清·张澍《姓韵·卷六十》记载：“仉，孟子母仉氏。鲁有党姓，音掌，掌当是党氏之族。”这里的“魏公子”即魏国公子仉启，关于仉启，史籍无考。《通志·氏族略·五》云：“仉，音掌，梁州有仉启”。
她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，而且位居“贤良三母”之首。
孟母的典故有哪些孟母，亚圣孟子的母亲，生卒年不可考，战国时人，以教子有方著称，留下了“孟母三迁”“断机教子”等教子佳话。
孟子的母亲姓氏，史书无载。延祐三年（1316年）七月，元仁宗追封孟子父为邾国公，母为邾国宣献夫人，亦未称其姓名。明代成化十八年（1482年），刘濬撰《孔颜孟三氏志》载：“孟子之父激公宜，母仉氏，或云李氏。”在明、清有关孟子的著述中被普遍采用。《风俗通义》、郑樵《通志·氏族略》均载：孟母，仉（zhǎng，音掌）氏。即鲁大夫党氏之族，后为仉氏。
孟母在中国历史上受到普遍尊崇，后人把她与“精忠报国”岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，孟母位居其首。
据《孟子世家族谱·世谱》记载：“亚圣祖系出自鲁桓公允，允生庄公同，同有弟三：长庆父为孟孙氏，庆父四传庄子速，速七传激，字公宜，激娶仉氏，魏公子（仉）启女，于周烈王四年四月二日己酉生轲，字子车，又字子舆。”这里的“魏公子”是说魏国公子仉启，但关于仉启，史籍无考。
孟子的父亲，是一位默默无闻的人物，史籍不见记其事，乃至明代《阙里志》才出现：孟子三岁丧父。
孟子是否三岁丧父，在《韩诗外传》、《列女传》俱无此说。所以，有的学者认为“孟父实非早卒，其三迁断织或者父出游，慈母代严父耳”。《风俗通义》、郑樵《通志·氏族略》均载：孟母，仉（zhǎng，音掌）氏，即鲁大夫党氏之族，后为仉氏。张澍《姓氏寻源》说：“仉，即掌字。”明代陈镐《阙里志》曰：“孟子父名激，字公宜，娶仉氏。”而《重纂三迁志》则说：“元张髯撰孟母墓碑云：‘旧碑题孟母李氏。’旧碑即孙弼《邹国公坟庙碑》，王志改称《谒祠记》者。碑云：‘公夙丧其父，母李氏以贤德称。’言之凿凿，此碑具在墓侧，似非臆造，第后人磨李改仉耳。《阙里志》载：‘此碑文李氏甚明，今学者多从仉氏。’”
“党”、“仉”、“掌”，音近相通。所谓“磨李改仉耳”，似可能为磨“掌”改“李”耳。孟母大概就是鲁国大夫党氏之女，并非晋国人。